自秦以后，皇帝皆为民贼，何为帝王之术？宇文泰是北周的开国奠基者，当年宇文泰向苏绰询问治国之道，宇文泰问：苏先生，西魏政权初立，我外不能安抚民心，内不能稳定朝政，请问該如何快速稳定政权？永保江山稳固？苏绰答：让文武百官同心同德，民心自然安抚。文武百官同心同德，政权自然稳固。宇文泰问：此话不假，但文武百官不一定勠力同心，如何驱使他们为我卖命，替我维护江山一统？苏绰答：要想文武百官同心同德，就必须用利益驱使贪官，只要贪官获利，自然拥护统治，而用名誉驱使清官，清官自然山呼万岁，只要清官和贪官相互制衡，不让任何一方坐大，两权相争，君主坐收渔翁之利，必须用清官反贪官，用贪官压制清官。宇文泰问：自古贪官都是国家的祸害，君主躲避尙且不及，怎么能用？苏绰答：清官有清官之妙用，贪官有贪官之妙用，清官眼中只有百姓社稷，故清官敢不听君命，敢冒死进谏，君主要想维护权威，必须借贪官之手打压清官，以此维护君主圣名，这就是贪官之妙用。所以君主必须给贪官荣华富贵，如君主没有这么多好处给贪官，那就给贪官权力，让他们用手中的权力去搜刮民脂民膏，他们得到了好处自然就会维护君主权利。宇文泰问：清官被打压，君主圣名岂不受到玷污？且贪官们得到了好处，君主的利益又在哪里？苏绰答：清官被打压排挤，错误全由贪官一方承担。如不承担则杀贪官推过。称君主受贪官蒙蔽，千错万错都是贪官的错。以维护君主圣明，贪官们得到好处，这是君主给他的权力，他们为了维护自己这些好处，就必须要拥护君主的权力，为君主揹黑锅且毫无怨言，君主既收获权利，又收获名声，还可掌控朝局。宇文泰问：万一一些贪官贪得无厌，而且权力太大，岂不危及君主统治地位？请问如何收拾？苏绰答：作为君主，不必怕官员贪污，就怕官员存异心，所以必须要用清官反贪官，以此排除不听圣命的贪官，杀鸡警猴，保留那些听话的贪官。则贪官自然战战兢兢，异己被杀，贪官家财被抄，君主一可恐固权力，二可充实私库，三可得民心，此乃一举三得，贪官的把柄揑在君主手里，何惧官员不同心同德？宇文泰问：欲望无限，如果贪官贪得无厌，万一激起民变，那该怎么办？苏绰答：那就竖起反贪反腐的大旗，并广为宣传，让天下都知道，君主心系百姓疾苦，反贪反腐，杀贪官，夺其财，消百姓的怨气，那么百姓必定歌頌爱戴君王。宇文泰问：此法甚妙，苏先生请受一拜！苏绰答：统治百姓的奥妙在于，用贪官对君王的绝对忠诚，用清官以维护法律的公正，弃贪官排除异己，杀贪官平息民愤，夺贪官的财产留作私用，赏罚大权在手，天下百官自然俯首帖耳，自然不敢心生不轨，则君主的权力，臣子必然不敢轻视。宇文泰说：所谓君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则成害，今晚所谈之事，关乎国家之根本，关系寡人之圣名，万不可被第三人知晓，请苏先生务必守口如瓶。苏绰答：草民必不辱君命，不负君主所托，为君主効犬马之劳。自秦以后，皇帝皆为民贼，宇文泰帝王朮……
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