老子在这一章，先讲“善于”的“善”，再讲“善良”的“善”。
善于行走的，不留辙迹；
善于言谈的，不留瑕疵；
善于计算的，不用筹策；
善于闭关的，不用闩梢，却让人不能开；
善于捆绑的，不用绳索，却让人不能解。
圣人总是人尽其才，没有遗弃的人；又善于救物，没有遗弃之物。这就是真聪明。
善人是不善人的老师，不善人是善人的借鉴。如果不尊重老师，不爱惜借鉴，即使有智，也是大迷。这真是精妙之理。
也就是说，只要善于救人、救物，天下就没有必须抛弃的人和物。这种教导令人感动。把一时的善恶、是非、智愚，都看成是大道的自然现象，并不过于计较。
可见，道的思维，宏观千山，包容万水，无不可救，无一必弃。
原文是一﹣
【 善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 】
老子在这一章，先讲“善于”的“善”，再讲“善良”的“善”。 善于行走的，不留辙迹； 善于言谈的，不留瑕疵； 善于计...
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本文标题：《老子通释》25：善
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