第一篇《当孔子遇见老子》
1、知道进，还要学会退。知道勇，还要学会怯。知道直行，还要学会迂回。知道坚定，还要学会灵活……
2、把智慧藏起来。把才华藏起来。把志向藏起来。把理想藏起来。藏不是没有，不是放弃，是一种含蓄而坚定的保持，却并不咄咄逼人。
3、三十而立的孔子，学问有了，志向有了，眼界胸襟都有了。但是，还缺乏一种东西：弹性的性格。
第二篇《智慧之巅是德行》
4、单纯的智力如同没有柄的刀片，让握住它的人自己受伤，且越是锋利，握得越紧，伤得越深。
5、人生有两个过程：第一个过程是让自己聪明起来；第二个过程是要善于把聪明藏起来。
第三篇《损之又损之道》
6、聪明睿智，守之以愚——聪明要用愚来守。
功被天下，守之以让——功劳要用让来守。
勇力振世，守之以怯——勇敢要用怯来守。
富有四海，守之以谦——富有要用谦来守。
7、有了什么不一定幸福。有了钱就幸福吗？有了权就幸福吗？还真的找不出一个东西，可以保障我们的幸福完满。但是，假如我们没有了一些东西，我们还真的就会幸福。比如，浮躁、焦虑、贪欲、嗔怪，蝇头小利的竞争之念，种种人生的得失之忧，这些东西没有了，心灵平静，那可能真是幸福，
8、人人都知道损人利己，却不知道损己才是利己。
第四篇《三思而不行》
9、决定我们是否行动的，不应该是利害、得失、成败的判断，而是是非、善恶、美丑的判断。
10、君子喻于义，小人喻于利。
11、最初一念之本心。
12、孔子为什么反对三思而后行？因为，三思过后，正义往往不行，行的，往往是私利。
第五篇《逆向而行》
13、在大家都紧张的时候，曾点知道放松。在大家都浮躁的时候，曾点比较淡定。在大家都功利的时候，曾点能够超脱。在大家都负重的时候，曾点知道放下。有时候，智慧就是：逆向而行。风景殊自不同。
第六篇《防人之心不可有》
14、上帝认为，在人所有的缺点里面，有一个缺点是最应该被原谅、被宽恕的——那就是？轻信。孔子和上帝，在这个问题上的思考是一致的，结论也是一致的。
第七篇《孔子的“五不”》
15、不逆诈，不亿不信，不念旧恶，不怨天，不尤人——此“五不”中，包含着人生的正知正见，包含着对他人的宽恕和自我的放下，包含着对天命的认同和领受——这样的智慧，为圣人所拥有，为我们所追慕。
第八篇《子贡如何花钱》
16、自贡最了不起的地方，不是他神奇的赚钱，而是他独特的花钱。历史上，钱比他多的人，很多；但是，花钱比他花得值的，没有。他的钱，很多都用在老师身上了。
第九篇《削减快乐成本》
17、放弃不义而来的富贵，在有限的条件下，找到无限的快乐；用最小的成本，享最多的幸福——这还真是一般人不具备的德行和能力。
第十篇《知足还是餍足》
18、一个人，葆有“足觉”，保护自身“感知”幸福的能力，比贪得无厌地去追求外在物质的餍足，更重要。因为，对于幸福来说，“知足”，比“餍足”更本质。
第十一篇《无知与无良知》
19、关于“惑”，在心而不在物，在内而不在外，在己而不在他。
20、人不可能遍察万物，但人可以慎独一己。
21、人可以无知，但不可以无良知。
第十二篇《价值的边界》
22、这个世界有多种价值，它们都有各自的界限从而可以并行并立。把一种价值推到绝对，使其无限扩张或畅通无阻，则必然碰伤甚至践踏其它价值。
23、己所不欲，勿施于人。
24、有局限的人，只能使用有边界的价值。有局限的人，必须具有谨守边界的谦卑。
第十三篇《战胜小人的秘诀》
25、任何一个障碍，换个角度看，也是一个高度，假如你不能高过障碍，甚至比障碍还低，只能与障碍平视，甚至仰视，障碍就是峭壁，挡住你前行之路。但是，假如你高过障碍，可以俯视障碍，就可以在障碍面前抬脚，把它踩在脚下，此时，障碍就变成了台阶，抬举着我们上升。
26、战胜小人的秘诀是：不是要斗得过小人，而是要高得过小人。
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