两个聚会及一些杂想（3）

两个聚会及一些杂想（3）

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        龙老师是一位中学老师，是我到教会后认识的一位姊妹。戴着眼镜总是笑着。她的儿子在浙江大学读书，暑假回来时龙老师带他来教会，长老让爱清做饭，让孩子们聚聚。我和龙老师也就多一分熟悉。

      景云山我去得更少，非至亲密友的关系，这样的人情往来说到底是账目的往来，逝者好似一篇文章的标题，视线往下移动，便没有它什么事了。教会的丧事，熟悉不熟悉的，大多也很踊跃，在微信群里，不断有人问时间、问交通。我对所有的热情持有怀疑，但通知里摘录的经文像一只有力的手，拉动了我——

        “与哀哭的人要同哭。”

      这是公元五十六年，使徒保罗写给罗马教会的书信里的一句话。

      那时正值中国东汉时期。大汉与罗马曾双雄并峙，几乎同时成为世界性文明，又先后陷入分裂状态。有人在研究，中华在短暂分裂之后重归一统，罗马却走上了不归之路。为什么一个有着当时最优越制度的国家为什么会灭亡？一个没有宗教信仰的民族却为什么能维系文明数千年不中断？可是，没有中断的文明为什么会逐渐失去世界性？消亡了的文明又为什么能重生，并成为西方现代文明的源头之一？历史充满奥秘，如果有答案，就只能是一个，谁也说服不了谁，却有那么几句话能穿越时空，直击人心。在保罗写这封书信之前大概一千年，所罗门王（——他的父亲大卫王就是美术高考生都要画的大卫），在他的《传道书》里感叹：

      名誉强如美好的膏油； 人死的日子 胜过人生的日子。 往遭丧的家去， 强如往宴乐的家去； 因为死是众人的结局， 活人也必将这事放在心上。

      这一段也是教会在发布追思礼拜通告常引用的。有个词汇叫“图谶”，大致是预言预兆的意思，保罗写罗马书信的时候，恰逢东汉皇帝用“图谶”宣告自己的权利是天命不可违。现在想来很有意思，“暗藏天机”的预言早已烟消云散，一封书信里的话语却被人传诵至今，谁来研究研究这是什么原因？

      在龙老师母亲杨阿姨的灵堂前，教会熟悉的面孔占了大多数，杨阿姨大概在2016年受洗成为基督徒，并委身在我们教会，灵柩四周布满黄白相间的菊花，面向大门的菊花丛里是杨阿姨微笑的照片，十来名身披圣袍的信徒站立在灵柩一侧，开始唱起赞美诗。杨阿姨照片前一旁，是一个简易活动的讲台，上面放着话筒。教会信徒和亲友坐在面向杨阿姨的座位席上。在歌队对面是一个活动的投影屏幕，上面打出：杨秀珍姊妹追思礼拜。灵堂没有敲锣打鼓、上香跪拜等习俗，显得很安静，主人家也没有出来招呼的，所有的人仿佛都在等待主角在歌声中最后的谢幕。

（待续）