子曰：士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
孔子认为，口中念叨自己立志于道，但是却以自己或他人吃穿不好而为耻，跟这类人没什么好探讨的。
既然已经走上仁德的道路，就不应该过于关注对吃穿的评价。
孔子说的不耻恶衣恶食和追求恶衣恶食是两码事。在条件允许下，却故意让自己或要求他人穿的衣衫褴褛、吃糠咽菜来修炼仁德的决心，这种隐忍克制并非发自内心，也不合乎真诚的人性，是浮在表面，牵强附会的做法。不以恶衣恶食为耻的背景是，当一个人处于困境不得已要经历恶衣恶食时，他是否还能有一颗随遇而安、安贫乐道的心态。当看到别人处于困境而遭受恶衣恶食之苦时，他是否能共情、包容、理解，不随意评判，不落井下石。
为什么会有人以恶衣恶食为耻呢？这是一种内心匮乏、缺乏能量的表现。
有的人太过看中吃穿用度这些外在的东西，把身外物的优越作为区别于他人的标准，自认为吃的好就是有档次，穿的好就是有品位，试图通过外在赢得他人的好评，从中吸取能量让自己有安全感和价值感。有的人把这种价值观带到对他人的评判中，对他人的恶衣恶食指指点点，来凸显自己仁德高尚地位。
曾经采访过一位国家级的陶瓷美术大师，花甲之年，瘦瘦高高，穿的是普通的T恤和洗旧的工装裤，身上没戴珠宝玉器，低调质朴的很，从外表上看根本看不出是获奖无数的大师。说的话也很接地气，不会掉书袋，谈到专业领域时很投入，谈到八卦内容少言寡语，谈到对年轻人的评价关怀中肯。他平时就不太讲究生活品质，如今还住在上世纪80平米的商品房里，就是图方便，平时的爱好就是看书画画。创作一幅作品初稿都要画十几幅，成品至少3个月才能完成。没有具体的作品创作也会坚持每天速写保证手不生疏。他每天都过的很充实、快乐。他的作品和身份也给他带来了可观的收入和社会的尊重，但是他并没觉得自己高人一等。收入用来买了一个新店铺，为的就是把所有的作品全部展示供大家欣赏。
孔子认为修炼仁德最好的心态就是“不找”，他的力量来自本自具足的内心，不受外物干扰。条件好，当然可以吃的好、穿的好，过舒服的生活；条件不好，也不应该嫌弃自己的窘迫，打肿脸充胖子。当他人条件不好，也应该平等尊重善待。讲究一个度，讲究一个真。
总而言之，仁德的人不应该受外在东西的影响，我们追求的是仁的本质，而不是外表，吃得好不好、穿的好不好，从容的接受就好，外在从来就不值得挂怀。
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