提到藏族，你最先想到的是什么？
天葬？转经筒？还是活佛？又或者是神秘的仓央嘉措？
今天是我们环驾中国之旅第10天了，也是九寨沟黄龙跟团三日游的最后一天了，前两天的行程已经玩了黄龙风景区和九寨沟风景区，今天的安排是购物中心和藏族家访。
对于旅行中的购物，我向来一点兴趣都没有，但是没有办法，报团有约束，按导游的要求，我们还是去了卖黄龙玉和藏药藏族土特产的地方，不过好在这里没有强买强卖的现象。
不过，人一旦到了一种特定的购物环境，购物欲望就会被激发出来，很多时候自己都是控制不住自己的。我们团的很多大叔大妈，口口声声的说什么都不买，到头来却一个个买了这个买那个。
我们还好，因为去过很多地方，很多东西都买过了，对于景区的这些东西也不感冒，就是最后到了牦牛肉和吃的东西的区域，我们都没有控制住，按照导游说的，可以免费品尝牦牛肉的各种做法，试吃也管饱。我们一路品尝着各种口味各种花样的牦牛肉制品，还有糕点、乳酪制品，还真吃饱了。后来对比了几家的产品，买了一些牛肉干之类的。
购物终于完了，到我感兴趣的环节了——藏族家访。走进藏族同胞的家，去看看他们生活的地方参观他们的家，我们要拜访的是扎西措的家。扎西措是一个美丽腼腆的姑娘，脸上洋溢着少女般羞涩的笑容。我们一下车，她就很热情地跟我们介绍了自己，然后带着我们走向不远处她的家。
扎西措家的院子有一个铁门，有高高的门槛，她告诉我们门槛是不能踏的，门槛象征着佛祖的双肩，踏了门槛是不吉利的，所以要迈过去。
走进院子，发现围着院子堆着整整齐齐的一堆柴火，扎西措告诉我们，在藏家家家户户都会留有大量的柴火日常做饭烧火使用，而柴火的多少和堆放的整齐情况反应了这家的女主人是否勤劳，扎西措家大大小小的柴火都堆放得又高又整齐，她的阿妈一定是一位特别勤劳的人儿。
我们随着扎西措走进她家的厨房，一间不大的屋子，里面有炉灶有烟囱还有碗橱，而且有一套沙发，这才知道原来厨房和客厅是共用的。因为这里海拔太高，天气寒冷，厨房会暖和一些，客厅就安排在厨房里。除了沙发之外，她还专门为家访的游客准备了很多小凳子。藏家是讲究男尊女卑的，所以按扎西措的意思，男游客都坐在沙发上，而女游客都坐在小板凳上。
我们围坐在一圈，扎西措给我们讲了很多关于藏族的文化和习俗，包括藏家人的思想各方面。
首先提到的就是洗澡。在很多人的认知里，以为藏族人一生就洗三次澡，出生的时候，结婚的时候，死去的时候。其实，这是一种误解，上面所讲的几次，他们叫“洗礼”，是一种很庄重的仪式。虽然说在高原地带，确实不能像其他地方的人一样洗澡很频繁，但是绝对可以保持清洁。
藏族人现在还有一夫多妻和一妻多夫制度，一般是姊妹共一夫，或者是兄弟共一妻，这个大家可以自己上网查一下，扎西措害羞地表示自己和丈夫是一夫一妻，当年是在藏族盛大的节日里被丈夫骑马抢走的。藏族人几乎不离婚，对感情是比较忠诚的。
扎西措已经育有两个孩子，一儿一女，女儿已经6岁，儿子才满2岁。藏族是不实行计划生育的，他们听活佛的，活佛说多生好，于是他们就多生，她的计划是生4个孩子。
藏族人生孩子不能在自己家里，因为他们觉得生孩子见血是污秽的事情，所以以前都是在牛圈里分娩，即使是贵族也不例外，现在稍微好点，多数在房子附近搭一个帐篷，不管什么天气，都不能在家里分娩。藏族妇女生完小孩儿是不做月子的，只要能动了就立马开始干活，家里的所有事情都要做，还要带孩子，而且还要照顾男人。她们在生孩子前，也不会住院什么的，她们的母亲会告诉她们“只要多干活孩子自然能轻松生下来”，所以她们不会剖腹产，因为她们觉得在肚子上划一刀是会伤了命脉的，当被问及是否会出现难产的问题时，扎西措表示，藏家讲究因果，是你的就是你的。
对于孩子的养育，他们多半都是散养，不会出现一家几个大人照顾一个孩子的情况。因为民风淳朴，所以不会担心孩子被拐骗等问题，至于孩子有时候乱吃乱喝，藏家的孩子都壮如小牛，扎西措很自豪地说。
家里生了孩子，不会像我们一样宴请宾客，办酒席什么的，亲戚会自己来送祝福，不会送红包什么的。藏族人一般没有姓氏，只是有名字，而且名字多半都是活佛取的。一般爷爷奶奶都会给孩子准备三样东西：银碗，银筷子，银勺子。藏族的男人几乎每个人身上都会装有一个银碗，那是为了在放牧的时候，检查水源是否有毒，是否适合在该区域放牧，同时也保证自己的安全。
对于藏族人来说，银是他们的必需品，不仅男人有银碗，女人还有银腰带。一个女人的银腰带越亮，说明这个女人越好。女人在怀孕之前，银腰带是裹在外面的，等到怀孕了之后，银腰带就会被裹到衣服里面直接贴着肚子，因为银是有吸收皮肤毒素的作用，所以藏族人的身体都很好。
藏家人多半是去寺庙看病，他们的寺庙和我们平常见到的不一样，他们的寺庙里供奉着活佛，僧人不仅学佛法，还修医学，文学等学科，藏医也是出了名的。而且在寺庙里看病多半是不花钱的，因为他们挣的钱，至少有三分之一甚至是一半都是捐给寺庙里的。扎西措说，她的工资是1200一个月，其中500是捐给寺庙里的，藏族人全民信佛，家里的碗筷都是开过光的。
谈到老人，他们讲究“在世孝”，也就是当老人在世的时候，好好孝顺他们就好了，不会在他们去世后大办酒席，更不会花钱去买墓地。当老人健在的时候，所有人都要尊重，有吃的要先让老人吃，而不是像我们一样会先给孩子吃。他们从小就给孩子树立了很好的榜样，要求孩子必须尊重老人长辈，正因为如此，藏族人很多都是不分家的，兄弟几个都在一起住，扎西措说她家兄弟姊妹5个，虽然有些已经结婚了，但是都没有分家。藏族的老人去世后，一般钱财都会捐给寺庙，不会给孩子留财产什么的，更不会造成子孙争抢财产的问题。
谈到死亡，就不得不说藏家的丧葬。我们比较熟知的就是天葬。其实，藏族人有最高级别的塔葬，主要是一些活佛或者高僧使用的一种丧葬方式，另外还有水葬，火葬，天葬等。一般我们对天葬了解得最多，天葬是指人死后把尸体拿到指定的天葬台，一般尸体会头朝下朝西，然后天葬师诵念超度经文后切割尸体，最后尸体拿来喂秃鹫。天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与躯体的分离，拿最后的肉体喂秃鹫，是对世界的最后布施，体现了佛家的舍身布施精神。藏族一般不会土葬，只有一些强盗小偷或者罪犯才会使用土葬，这样的人死后要被别人践踏，灵魂不能上天堂，家里人也会抬不起头。
藏族人很有信仰，很懂得感恩。在我们参观的时候，发现家家户户几乎都有毛主席的画像，门外也有五星红旗。扎西措说，藏族人一生有三个最想去的地方：第一个是北京，他们想去北京看看毛主席，去瞻仰这位废除了藏族的农奴制、解放了农奴的伟人，很多藏族人一生的心愿就是一定要去一次北京，那是无比自豪的事情；第二个是西藏，因为那里是灵魂的故乡，他们一定要去布达拉宫朝拜；第三是海边，因为地处高原，没有见过大海，所以他们把这里的湖和池子都称为海子，包括九寨沟里各种海的称呼，都是因为他们特别想看到大海。
扎西措说，他们的一生一定会有一次朝圣，从家里开始，三步一扣，一直到西藏的布达拉宫，很多老人都去了，回来的时候还是要三步一扣，这个过程差不多要历经八年以上，很多老人去了之后就再也没有回来过。如果朝圣者死在了路上，其他的朝圣者会敲掉他的牙齿，继续上路，帮忙把他的牙齿带到布达拉宫，在藏家，他们认为牙齿是人身上最有灵性的。
谈到自己的家庭，扎西措说藏家的长子都要去寺庙出家为僧，为家人祈福的，自己的哥哥现在在印度进修，回来就会是活佛了，非常自豪。他们非常知足，过得很快乐，她也经历了08年的汶川大地震，当时被压在石板下面，后来被救出来，她的愿望也是能到北京，到拉萨，到有海的地方，但是现在她还仅仅只去过读书时所在的成都。
后来，她和我们还聊了很多，还教给我们一些藏医的治病方法，直到导游催我们，我们才依依不舍地离开，返回成都。
对于少数民族的文化，我觉得我们应该尊重和理解，也许有很多我们很难接受，但是也有很多是我们欠缺的，对于藏家文化，我相信在接下来的西藏之旅中，我会了解更多。
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