至诚的审美

至诚的审美

至诚的审美（wm197049）

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。                                                        ——《中庸》

《中庸》用了将近三分之二的篇幅，深入浅出讲了一个“诚”字。为人之诚，为物之诚，为物之人的诚，为天之诚，为心之诚尽收眼底。实在值得体察一生。

昨天有人说，天暖了再出去观景。他不懂得，任何天气里都会有美景。冬天自有冬天的景色，即使没雪，外界自然有人家的妙处。早上就有河边居住的朋友发来视频，我顺带写了两句：

荒村冬来更寥落，                                          静水清流自带烟。

你能想象到这种美，黝黑微亮的远山，荒村野树，一河清流静静东去，只有那水烟是缥缈的，生机的。冬水无声，鸡不鸣，犬不吠，留守的荒村，慵懒在山坳，只那晨曦中模糊的路，蜿蜒进远方……

昨天又翻看了不少关于审美的资料，是呀，审美和知识无关，审美和经济无关，审美只与心有关，审美也是种诚实的外现。

匆忙的人们顾不上审美，粗鄙的人们没有啥审美，卑劣的人们是畸形的审美，微弱的心灵审美也是怯懦的。

按理说，没有不会审美的人，只有不诚实的心。

即使冬天，假如你醒来早，清凉的寒气扑入你鼻孔。你更加清醒了，不是人家不清凉，而是你这才走入了清凉的清晨。四周很黑，越黑越能感受到无限的可能，有种众人皆睡我独行的滋味，还有好奇，更有怯懦。怯懦使你脚步谨慎，好奇又使你心暖，走向远处的灯光。

这时候的感觉很灵敏，即使近视眼，也对光线分外敏感觉察；任何一种声音你都能捕捉到，夹杂自己的想象，使声音更加丰富；鼻子里，又是寒气，也有灰尘，煤烟味道，尾气残留，还有，很好闻的燃烧柴禾的味道……

偶然路边早餐摊儿，那味道很分明。

这就是冬天的早晨。

至诚的审美

审美得诚心实意。真、善和美，真实是不容置疑的第一位，任何东西都不得替代！而真实又是实实在在很难写出来的。假如你用音频记录，录音设备的质量档次，自己音频技术，也会给真实打折。假如你用视频，难道我们的眼睛就不会欺骗自己？往往会欺骗自己并且使自己浑然不觉，双眼免不了受心情影响，明媚的春天的好日子，家破人亡的人眼里此春就成了黯淡无光的。

感觉会欺骗人。我们会欺骗我们自己。到底这是个怎样的世界？

春来了，土变得润润的，散发着潮湿，虫有的破壳，有的苏醒，草会从枯黄的茎底，钻出嫩芽，水流得加速，水变得温润，颜色发绿，路两边生动起来，走路的人多了，牲口多了，车辆也多了……

这一切，都是踏踏实实，诚诚本本地发生着呢。没有半点儿虚假，没有一丝做作，是季节了，他们一天天，一时时，一秒秒地努力着，变化着。是我们人为划定了时间单位，当然是为了我们。其实，春天来临，人家万事万物都在变着，不停息地变化着。

其实，又有哪一个时刻不是变化着呢？不论哪个季节？！

这就是规律，实实在在的规律。

至诚的审美

但是，我们大部分人感觉不到。

物有物的规律，人有人的规律，事儿有事儿的规律，大自然有大自然的规律，我们，当然也有我们的规律，人有人的规律，心有心的规律。不是我们感觉不到，而是，我们没有按照规律。

草长莺飞，日升日落，云光月影，四季变幻都有规律，事情的规律，就是我们做事儿的规矩。我们的心，一般不按规矩。我们老觉得自己聪明，老爱把自己高高在上，老觉得自己能找到捷径，总以为万事都有省事儿的窍门，并且自己是那最聪明的。

结果是，我们并没有按照规矩做事儿，不吻合了事物发展的规律。于是，我们的审美出了问题，做事儿出了问题。

面对大自然，我们常常成了咎由自取的懵懂无知小孩儿：明明知道大道理，却没去做，说起来头头是道，做起来却是另一番样子。人们心里都明白，道理是说给别人的，自己完全可以投机取巧。而每个人大都如此，讲道理，做私心，就成了流行。出门一张皮，回家一颗心，也就是常态。

儒家教育人的最高境界就是：至诚。心学的最精粹也是：致良知。意思就是，叫人的内心回归最本源的位置，方能吻合自然规律，方能得到大自在。

诚心不虚假，笃实不做作，坦白不自私，倾力不保留。就是至诚的审美。

不管你是否能够表达得出，审美是一样子的。美与丑，好与坏，香与臭，大凡是人，所感皆然。

难怪有人说，审美是真实的竞争力，因为它是行走世间的大前提。此种提法，我看不过分。（wm197049）