对联漫谈（十）

对联漫谈（十）
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geming联语管窥（一）

近代以来，随着时代的发展，对联具有geming内容，乃是一大特色。我们列举一二来看看这一光荣传统。

鸦片战争时期，广州三元里人民英勇抗击侵略者，对联曾经发挥过战斗作用，有一联曰：

我地救亡救我地，

人民有国有人民。

此联说明了保家和卫国之间的关系，反映了斗争的性质，表示了人民的坚强意志，是很好的宣传品。

红鬼白鬼黑鬼，俱由内鬼；

将军制军抚军，总是逃军。

这是当时浙江民间流传很广的一联，它尖锐的指出清廷投降派的内奸性质，抨击和讽刺了清军将领的无能，表达了人民群众对反动统治者的憎恨。

这类对联，在清政府内部一些具有民族气节的人中也有创作，如林则徐题《海国图志》联：

前时但说民通寇，

此日翻看吏纵夷。

他的淮安关天培祠联，也表现了这种义愤：

六载固金汤，问何人忽怀长城，孤注竟教躬尽瘁；

双忠同坎壈，闻异类亦钦伟节，归魂相见面如生。

在反洋教运动中，有人用对联这一形式进行宣传，例如：

说什么天主教，妄称天父天兄，绝天理，灭天伦。把青天世界闹得天昏。有一日天讨天诛，天才有眼；

看这些地方官，都是地匪地棍，

掘地坪，挖地坑，将大地山河弄成地狱，还要抽地丁地税，地也无皮。

这一联，今天看来，有些提法未必尽妥，但其矛头直指侵略者和为虎作伥的地方guan，有一定的历史进步性。

1851年，hongxiuquan金田起义，很注意运用对联进行geming宣传。从清张德坚等纂的《贼情汇纂》中可以得到反证：太平军“最尚联语，凡陷一城，分据第宅，谓之打馆，必令充先生者搜括红、黄纸撰联句，以朱墨书之，互相夸耀”。现在我们还可以读到许多太平天国对联。南京太平天国龙凤殿联，是由元末红巾军旗联转化而成，只改动了三个字：

虎贲三千，直捣幽燕之地，

龙飞九五，重开尧舜之天。

原来的“抵”改为“扫”，更有气势；原来的“大宋”改为“尧舜”，说明hongxiuquan不象韩林儿志在恢复宋朝那样的汉族统治，他有自己的理想。不过从改联上，也能看出两次农民起义之间的继承性。

hongxiuquan还自撰了一副寝殿联：

马上得之，马上治之，造亿万年太平天国于弓刀锋鏑之间，斯诚健者；

东面而征，南面而征，救廿一省无罪良民于水火倒悬之会，是曰仁人。

联语气概非凡。救民之心更堪钦佩。然而马上得知，焉能马上治之？太平天国的失败和hongxiuquan的这一思想也不无关系吧。

相传太平军“中八军女巡查”，还有副专用联：

天事理中枢，军将军兵巡分内外；

朝威严八法，女媭女娣查究奸邪。

此联说明太平军中确有女兵，而且相当威风。

进入现代以后，geming联语使用更广，思想性也更强了。

wusi运动时期，波澜壮阔的群众斗争场面上，始终有geming联语呐喊。学生被捕，商店贴出对联：

学生一日不释，

本店一日不开。

学生含冤，定卜三年不雨；

同胞受辱，可兆六月飞霜。

卖国贼横行霸道，人民义愤填膺，一批对联集中反映了民情：

四金刚捧日，的是可杀；

众商行罢市，尤需坚持。

“四金刚”指段祺瑞、陆宗舆、曹汝霖、章宗祥。

上海闸北一鸟店贴出一联：

三鸟害人鸦鸽鸨，

一群卖国鹿獐螬。

此联结合行业特点，用谐音法声讨陆、章、曹等卖国贼。……