蔓延全国的疫情终于得到了有效控制，每日新增回归到了三位数，春天虽然到了，却下了一场稀落的雪，像是冬天的一个告别吻。小明开设了一门性学小讲堂，一节课收费一元，小蓝是小明的第二个学生。
“你为什么想起开设这样一门课堂？”上完第一节课后小蓝问道。
“我认为这是一种缺失，家庭教育与学校教育的缺失，父母说这件事会尴尬，学校教这件事同样尴尬，一教室的学生听着脸红心跳，家长们纷纷跳出抱怨指责。”小明答道。
“学生们脸红心跳是因为性这件事本身还是因为在教室当众宣讲？”小蓝继续追问。
“应该是后者，好像偷窥了一件秘密，结果发现自己身边居然全是人。”小明觉着偷窥作为一种本性是带着兴奋的，而脸红心跳多半是一种做了秘密事情被发现的羞耻感。
“其实我同样不懂家长们为什么抱怨，性不就是他们天天在做的事情吗？”小蓝提出了第二个问题。
“性现在被羞耻感牢牢包裹着，谁要是谈论性，在他人看来就好比一个暴露狂脱光衣服站在人群中间，或者更加恐怖，那个暴露狂上来和你说，‘你也脱了呗，咱们一起’。”小明最近在看印度的《爱经》，很喜欢书中的一个观点，性成为一件羞耻的事情并不是自古如此的，而是因为近代文明的发展，压抑了性，扭曲了性。
“在《查太莱夫人的情人》中我最喜欢的一个场景是康妮在雨中裸奔的那段，很有一种解放天性的感觉。”小蓝在看完这本书的时候在网上查过一些相关资料，有观点认为，劳伦斯是通过性来对抗工业文明的机械化及僵化，期望通过性重新唤起个体的生命力。
“你觉着近代文明为什么会压抑性？”小明问道。
“我觉着与近代宗教的发展有关，近代宗教中有一个造物主，这个造物主全知全能主宰一切，创造一切。如果性被认可，那么上帝创造生命的神迹就会被怀疑；如果性被认可，那么在性爱时身心的不受控制就是对上帝的一种亵渎。”小蓝认为宗教对性的影响巨大。
“宗教的引导会催生一种文化链式反应，宗教家设置世俗的戒条，欲望开始被打压；信仰宗教的文人通过小说描述享乐者的悲惨命运，欲望被再一次打压；平民老板姓仰望高高在上的顶层社会，效仿之，将欲望留在了口头俚语的荤段子里，性渐渐的成为了一件听起来下流恶俗的事情。”小明补充了自己的一部分看法。
“你觉着宗教是为何产生的？”小蓝问道。
“为了庇护人们的心灵。”小明答道。
“结果人们的心灵受到了庇护，身体却受到了压抑。身体和心灵真的是二元对立吗？”小蓝发现在很多文化教条中都有禁欲求知一类的说法。
“这种对立基于一种预设，就是身体的不受控制会影响理智的养成。而这种预设本就是站不住脚的，因为身体是一台机密灵敏的生物电脑，如果没有身体的丰富感受，哪有理智可用来加工分析的素材！”小明打开窗户，凉爽的空气扑面而来，外边的雪花还在稀落的飘着，小明脑海中构想着一位美人在雪中赤裸漫步的风景。
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