近日，有幸参加了橡果书院“儿童阅读指导师”活动，这本《儿童读写三十讲》是配套教材，深入浅出讲述了儿童阅读所遇的种种困难及应对方案。实操性很强，在此推荐！
什么是童书？
这个问题非常奇怪，难道谁还不知道什么是童书吗？《小王子》是童书，《夏洛的网》是童书，《彼得潘》也是童书，那么：
《小兵张嘎》是童书吗？
《犟龟》是童书吗？
《草房子》是童书吗？
《伊索寓言》是童书吗？
希腊神话故事是童书吗？
叶圣陶的《稻草人》是童书吗？
《格林童话》是童书吗？是不是有些困惑了？
简单地说，童书就是给儿童看的故事书。这里面有两个关键词在修饰“书”，一是儿童，二是故事。
什么是“儿童”呢？
引用《童年的消逝》的观点：“儿童”这个概念不是被发现的，而是被发明的：在漫长的古代社会，没有“童年”这个概念。儿童是被当做“小大人”、“不完备的大人”来看待的。
成人打猎，儿童采集或者陪同打猎，在做中学。儿童与成人的生活世界是同步的。
那么，什么时候儿童真正产生了呢？是印刷术的普及，文艺复兴的出现。印刷术的普及让成人的识字率大大提升，他们通过阅读来理解外部世界并进行交流。这时，儿童要理解成人世界，就需要经历漫长的训练。学校的普及加剧了这种隔离，儿童开始被当成儿童来看待。从某种意义上说，我们可以说儿童出现了，儿童被发明出来了。
自居
儿童开始有自己的读物，其中最重要的是儿童文学。在中国，儿童的概念是伴随着五四运动出现的，这也是儿童文学的开端。《西游记》是神魔小说，并不是儿童文学。
上学前，我们觉得父母无所不能；上学后才明白，他们和别的父母一样，都是普通人。但在自我中心主义阶段，他们就是国王和王后，可以调动一切资源；而我、而我们就是公主和王子，是这个世界的核心。
童话里为什么总是公主和王子的故事，心理根源就在这里。儿童读王子和公主的故事的时候，很容易产生自居，觉得这就是自己的故事，自己的经历。
为什么说童书是指故事书呢？
儿童也会读故事以外的书，比如《十万个为什么》、儿童歌谣，甚至是玩具的产品说明书。但是，故事在儿童的成长中起着核心的、独一无二的作用。
皮亚杰讲到，儿童是从动作思维向抽象思维过渡的。而情节性强的故事就是动作性的，低年级儿童容易理解。而故事往往借助公主和王子或者各种动物，又与儿童的生活高相关，是儿童生活的象征化。
为什么儿童年龄越小，故事的虚构成分越大，反而到了青春期，故事就趋于写实了呢？
因为儿童越小，他们的心灵世界就越主观，甚至是一个“万物有灵”的世界。儿童越大，他们的心灵世界就越写实，越是一个“充分社会化”的世界。换言之，小孩子相信圣诞老人，长大后就不再相信了。因此，故事就是儿童理解世界的方式。我们在讲到童书的时候，就是指故事书。
好，回到我们开头的问题。
《小兵张嘎》是童书吗？《犟龟》是童书吗？《草房子》是童书吗？《伊索寓言》是童书吗？《希腊神话故事》是童书吗？叶圣陶的《稻草人》是童书吗？《格林童话》是童书吗？
我们可以初步给出答案。
《小兵张嘎》不是童书，而是成人以儿童的口吻向儿童灌输某种观念的书。这个在战争年代是有必要的，但在和平年代，不应该鼓励孩子成为战士。
《犟龟》是童书，也是绘本。真正的绘本是童书的一个组成部分。
《草房子》是相对写实的虚构作品，是12岁以上的少年读的，本质上属于青春文学，也不是严格的童书。当然，如果你把儿童的概念扩大到18岁，把它纳入童书中也没有什么问题。
《伊索寓言》并不是写给儿童的，而是写给成人的，只不过儿童也能够从中得到教训。
《希腊神话故事》是神话，神话是给成人看的，童话是给儿童看的。儿童当然也可以看神话，但神话不是儿童文学的主流，不是讲给儿童的，而是讲给所有人的。
叶圣陶等早期儿童文学作家的作品，往往是成人以儿童的口吻讲的教育儿童的故事，就像《爱的教育》这本书一样，本质上是寓言体，而不是经典的儿童文学作品。
《格林童话》是儿童这个概念形成以前的儿童文学，是前儿童文学，实际上是儿童与成人都在看的，里面有许多暗黑的东西，跟专门为儿童有意识创造的作品又不一样。当然，我们在实际做阅读的过程中，可以把这些都称为“童书”，但是理解本质上的“童书”概念，对于判断什么是好书、以及怎样使用童书是非常有好处的。
最后，让我们再回到波兹曼的《童年的消逝》这本书，因为它里面的许多论断极具现实意义。为什么呢？因为我们今天正在经历：“童年的消逝”。
因为电视的原因，电影、网络游戏、视频等等，儿童今天可以直接接触到成人的内容，成人与儿童之间的分界又模糊起来，一些不健康的内容直接影响了儿童。因此，怎么控制儿童对手机的使用，怎么为儿童设置保护期，这是一个重大的课题。
在这个挑战面前，儿童阅读有着自己独特的使命，这也是我们做这件事的意义。让我们一起上路，为更好的童年而努力。
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