孔德之容，惟道是从。
道之为物，唯恍唯惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精；精之甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉？以此。
以空作为修道的方法，需要顺从并能运用好自然规律。
道，似有似无，又是无法认知、无法描述、无法确定的。
那样的惚惚恍恍，其中又有着形象、实物。
那样的深远无形却不空，其中却有着最小的精微之物真实存在着，这精质是可以被验证的。
从古至今，道的“无名”始终未变，依据它才能观察认识万物根源。
怎么样才能知道万物根源之形呢？它是从道开始认识的。
若要成事，需遵循 无 的标准去行事，顺应自然万物的规律去运作；天地间每个物体都是一个独立自然单位，都有着各自的运转规律。
我们养花，水太多根茎易腐烂，水太少了叶子会枯，营养不足变不能开花；真正会养花的人，是十分了解每一种花的特性和喜好的，悉心照料下才能使其健康生长。
生而为人，遵循身体这套复杂生态系统的自然规律；心情不好了要想办法宣泄，饥饿了要去进食，疲惫了就要去休息；锻炼便能增强免疫力，东西吃不对就会影响健康，操劳过度又可能会使身体抱恙。熬夜、吸烟、酗酒等等，当身体零件无法承受时便会做出反抗，长期的不均衡，也就产生了损伤，这些都是身体对我们的行为作出的反应。若需要遵循身体的运作规律，就要依靠正确的方式来维持和调节，对症下药才能达到的正确的作用。。。。。我们深知这些原理，但往往知其不可为而为之。
为人处事，若能像种植花草、身体养生一般预先看透本质，做到惟道是从，深刻的认识世界，目光也就能看的更远、更深；精神层次提升了，思维便会聚焦，沉淀过后的精神状态更容易去感悟其中的精微之物，只有具备了获取这些信息的功能，也就树立了正确的价值观，顺其道而行之，领悟之后，自然就呈现出 孔德之容 了。
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