天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
这里的“仁”不是仁义道德，而是一种偏爱、偏心。刚开始读《道德经》时，一直误以为是仁义道德，便无法读下去，因为不通。现在才明白，原来是脑子里固化的知识在作乱。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”是说，天地公正，一视同仁，把万物都视为刍狗；圣人也是一样，公正，一视同仁，把百姓都视为刍狗。
刍就是草。刍狗是草扎的狗，一种祭祀用物。之所以用狗，是因为古代人非常喜欢吃狗肉。
老子说的“刍狗”，有载体和替身的意思。万物是天地的载体，承载了万物之德，所以把天地万物当成自己的替身或载体，一视同仁，没有偏爱；圣人将教化百姓作为自己的使命，百姓也是圣人之德的替身或载体。所以，圣人对百姓一视同仁，没有偏爱。
橐龠（tuoyue）是过去农村里的风箱。
天地就像一个大风箱，老是一鼓一荡。四季变换交替，不正像来来往往的风箱？
“多言数穷”，多说并没有益处，往往还适得其反。比如太多政策性的干预过多，导致老百姓不知所措。
多说话不好，一容易得病，二容易伤心，三容易发怒，四容易高兴导致失态。所以，释迦牟尼也不提倡多说话。他说：“不可说，不可说，一说就错。”
“中”就是心，守中就是守住自己的心。在寂静中感受世界，感受整个世界的同时，还要保持心中寂静、中和。
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