人要在“利”与“德”、“欲”与“理”间找到平衡，方能真正在利益的樊笼前停下脚步，迈向光明。
惑人者无逾利也。利无求弗获，德无施不积。 ——《止学·利卷》
【译文】迷惑人的东西没有超过利益的了。利益不追求它就不能获得，仁德不施舍就不能积累。
我们都是一边成长，一边采撷延续生命的果实。追求物质的丰足当然是一种健康积极的心态。
那为什么有些人是悠然惬意且收获满满，而另一些人则在追求物欲的过程里深陷尘网，再难返还呢？说到底，还是生活态度和追求的不同，让人对环境的判断和看到的机遇也迥然相异，于是，在同样的环境下，人们的命运大相径庭。
我们可以参考一种简单的狩猎技巧：在猎物看不见的地方放一个笼子，设好屏障。然后沿着一条路，走3-5米就放一点诱饵，再走3-5米再放一点……对大多数的猎物来说，从捡起第4-5个诱饵开始，就会完全放松警惕，沉浸在追逐目标和享受成功的喜悦中，几乎无法摆脱最后的命运了。
同样的，当一个人沉醉于利益的诱惑，这种“渐行渐得”的获得感就能轻易唤醒沉睡的欲望，让人如同成瘾一般不顾一切地去追逐。在追逐的途中，迷失自我，放弃理智。
我们不得不慨叹，世界上没有比利益更惑人的东西了。它能轻而易举地唤醒人心中的恶魔,让一切思考皆作停摆。”
其实，获得感并不是只能依靠到手的利益，有很多东西都可以让人有更高级的体验，比如——怀德。
本书的作者并没有在这里强调以“德”制“欲”的主张。但这并不妨碍我们想一想：在陷阱重重的获利之路上，有没有什么东西可以帮我们暂时出离对物欲执着的渴盼？
我想，“怀德”的人生态度和“修德”的追求，应该会帮我们跳出被利益诱惑的环境。让被利益勾起的欲望被理智叫停。
因为施德靠放下；获利靠谋求；这是从身到心都完全反向相悖的行为；当我们清晰了二者的关系，就会发现：在谋利的同时不忘修德，不只是能让自己做个“好人”。当我们能在“德”与“欲”之间取得平衡，就能放下执念，不沉迷于追逐的乐趣和利益带来的享受，进而能在很大程度上摆脱沉浸式的诱惑。然后想一想：
利益获得了，但有没有哪里不对劲？
“明明一切都好，为什么投诉率越来越高？”
“同事之间关系怎么这么冷漠了？为什么会有种各自为战的感觉？”
“这个领域我不了解，是否要熟悉相关的法规？”
有没有错过什么？
“大家已经加班很久颇有怨言”
“大家都想挣钱但行为混乱，应该是管理没跟上”
“现在收益可观，但前景并非无量，现在转弯还来得及，所以有些事情需要提前布局。”
原本的需求是什么？
“本想创立自己的品牌，但在初期资金不足，现在钱够了，但主要精力却在继续做着代工的事”
“我本意是用挣得的钱养家，让家人开心。可我已经多久没有照顾家里了？”
“原本是想早点培养更多的人才分担压力，但手头的事情就是忙不过来”
……
生活之道，由心定境；心态不同，境遇迥然。
怀德于心，方能在利与害间前行；
情随理归，方能在情与理间寻得出路，得见柳暗花明。
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