写作日更1000天，带给我的冲击力太大了，超期完成任务。所谓求上得中，求中得下，求下啥都得不着，我信了。在我写作日更这1000天里面，我做的许多事都是在链接潜意识。从书写小说时，把自己的角色带入故事中，从而让潜意识驱动角色发展变化，潜意识的驱力冲破意识的局限性，得出了母亲和父亲是一样角色体验，从盲目崇拜母亲和盲目贬低父亲的两极的迷雾中走出来。这一次体验给了我很大的震撼，如果没有小说题材自由写作，在意识层面很难冲破这种局限性认知。
后来又读南希《精神分析：理解人格结构》，发现了我们的内在的自体与客体，也是父母亲之间冲突与矛盾的内化。父母亲之间海水与火焰的不可调和，让他们自己循环，既然我必须接受这样的命运，既然必须承载海水与火焰的冲突，那么我自己来承受。从这个视角出发，我从精神层面，开始完成跟父母的分离，虽然还冲突，但已经不是三角关系的冲突，而是自我内部的冲突，关系模式已经非常不同了。
后来又读《温尼科特治疗文集》，“整合——存在——我是”，既然有了南希精神分析：理解人格结构》的结构性加持，那么回到心灵深处去了解自己。温尼科特主要解释了内部的自体与客体的冲突是怎么形成的，怎么整合的，怎么形成的新的自我——就是在外部稳定客体（通常是妈妈）的镜映下，逐渐通过‘过渡性客体’慢慢的完成‘整合——存在——我是’的过程，即形成全新自我的过程。所以结合我之前做的那个“心理学是子宫的梦”，貌似我总是先有梦，而后有故事，说明梦里面确实隐藏了许多的资源。于是借着《温尼科特治疗文集》，在子宫里徜徉了好几个月，得到一种温暖的治愈，从某种层面来说，温尼科特就是我过渡性客体，从而得到疗愈，完成了自我的某种程度的整合。
在写作的过程中，我也一直在跑步，跑步也是跟潜意识连接的过程，一些不解的问题和意象，在跑步中得到领悟和消解。从某个角度来说，每个人的成长轨迹都是独一无二的，是不可复制的，只能参考，不能直接照搬。
最近喜欢上了冥想，每天都拿出半个小时到一个小时的时间用来冥想。昨天冥想的画面，已经写在上篇文章里面。今天冥想的画面是：在那个胖婴儿在深水井里面跟巨蛇嬉戏时，旁边依然有红佛。在原有的画面的基础上，出现了胖胖的小脚丫，坐在小推车上被推着走，也不知道这小脚丫是谁的小脚丫。这画面里只有小推车和小脚丫。推着小脚丫不停的围着这深井，围着这广场转圈。
这个冥想是早晨做的，后期我还发布了为了纪念1000天的写作日更，我建立了一个《写作七年去瑞士》的群。为什么叫写作七年去瑞士呢，听媳妇说网上有个写作七年去南极的群，已经发展到2万多人，而且他们已经完成了写作七年，也去了很多地方。我也想试一下，能不能完成写作七年去瑞士。瑞士是一个很美的地方，之前去旅游过一次，但想去瑞士，还是跟荣格有关，既然那么喜欢就特别想去荣格的老家波林根故居去看一看。从这个角度来研究潜意识确实很有意思。冥想出来的意象，虽然不是梦，但也是某种程度上潜意识的显现。结合1000天写作觉察带来的成长与变化，根本不用写作七年，肯定能去瑞士。但我想，每个人的条件是不同的，现在也有人马上就可以去瑞士，但也有人一生也去不了瑞士，每个人的梦想与机遇是不同的，但不妨碍我们可以有这样的梦想，这是潜意识给我们的启示。
通过不断地研究觉察潜意识，命运似乎变得越来越清晰了。我最初执着于写作，源于我对母亲的全能幻想，我总想为她著书立传，因为本身就是幻想，所以立传也很快就破碎了，但写作的习惯却留了下来，所以从某个角度来说，幻相同时又变成了资源——发生了什么事情并不重要，怎么解读它很重要。从这个角度来说，坚持对我来说是一件最容易的事，因为这坚持的形式源于执念，但内容却装的新酒，所以也就越写越香。
如果说从阅读弗洛伊德、南希·麦克威廉姆斯、温尼科特、阿伦·贝克等是从结构层面解剖自己的话，那么跟随欧文·亚隆的《成为自己》进行系统觉察，跟着吴熙娟《熙娟叙语》而写的《万清叙语》就是叙事建构——完成了人格层面的重新组装。
我最终用了1000天的写作觉察，破除了执念的幻相，我深刻体验到了‘世界是美好的，未来是可期待的，我是可爱的’箴言，只要真诚的用心去链接自己的潜意识，就一定会自洽、自由、自在，此生值得。
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