1.
我所理解的存在主义是这样的:
以当下的存在,为一切合理的根基,不做人格分裂的推论。
前半句容易理解,什么叫人格分裂的推论?
举个例子,今天有位青年朋友说,如果地球没有人类,可能会更好。
抱歉,这就属于一个人格分裂的推论。
虽然这番言论表面上看上去很宽宏,很谦卑,好像在反省人类对地球的作为,是不是造成地球不可挽回的损伤,没有以人为大的人本主义,但是,你想想,如果人类都不存在的话,何来你在这里发感叹啊?
且不说地球与人类的依存关系,或目的性何在,单就否定人类,难道不是否定了自己作为人类一员的存在价值吗?否定自身的存在,这里包含着一个深深的厌世的种子:反人类。更遑论对自己的关爱。
凭什么你会觉得自己是个祸害?这是这句话所透露出来的一个价值取向。
再举个例子,比如说,有人激烈地批评一个国家政府,否定它的开国元勋。
如果批评者就出生在这个国家,他本人其实是这一切因缘际会的产物:如果不是这样的历史,他的父母就不会相遇,也就没有他。
所以,当他这样批判的时候,他就将自己的根基损毁了。当你脚下的土地不存在的时候,请问你这个人在哪里呢?你岂不是在说,如果我不出生在这个世界上,倒是更好呢。这里就包含着这个意思。
所以这个宏大的推论实际是个反存在主义。
存在主义,就是一切以对自己的存在为肯定作为根基,进而展开其它价值推演。 任何否定自己存在的想法必然包含着一个分裂的种子。 请问,作为一个具有分裂人格的人,你有什么资格在这里说教、进而想要去启发他人呢? 作为身心不统一的人格分裂者,闭嘴难道不是更好的选择吗? 2. 我们首先要肯定自己。我们所看到的这个世界、所存在的这个世界都在我们里面。 就像某些新派灵性导师的说法:“亲爱的,外面没有别人,都是自己。” 如果你知道这一切都在你里面,那么你会对他抱有一种敌意的否定态度吗? 当你敌意的时候,你的世界就分裂了,你自己也被分裂为两半:一半,在打击另外一半,请问这个人还能站立得住吗? “凡一国自相纷争,就成为荒场;一城一家自相纷争,必站立不住;”(马太福音:12:25) 当你自我攻击的时候,你的立足点在哪里呢? 但是,如果你知道这一切都在你里面,是你的缘分,是你赖以存在的先决条件,那么,你就会抱着一种善意的态度,给出建设性的意见。 你知道如何去建造你的生命,对于那些生命中毁损的部分,你想要的是修缮,而不是彻底捣毁。 这就是我所理解的存在主义,我的和谐,我的盼望。
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