读《中庸》

读《中庸》

 近来，接触了一些古文化的书籍，诸如《中庸》就是其中的一部。现特把其中觉得很有共鸣，又同频的文字摘抄出来，以供日后学习浏览。古书不敢妄自评论，所以大部分的是摘抄，只少发表些自己的感受，仅代表个人读书，并且是这段时间的思维……

子曰:“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？

诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至:善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

天下之达道五，所以行之者三。曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也:五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。

子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰:“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰:“父母其顺矣乎！”

言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔？

夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。

子曰:“天下国家乐均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

子曰:“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

 摘抄如上，常以勉之。中庸之道，乃至极高境界。一般人等，很难以达到，若能至此，非等闲人也。谨记。