孟子说，天下有道，则以德服人，小德服从于大德，小贤服从于大贤；天下无道，则以力压人，大国役使小国，强者役使弱者。以德服人和以力压人，从正反两个方面体现了天道自然，顺应天命者存，悖逆天命者亡。
吴王阖闾派使者来求婚，要娶齐景公的女儿，齐景公虽然不愿意，但惧怕由此引来战祸，所以就同意了这门亲事，在送别女儿的时候，齐景公伤心地说：“女儿，我可能这辈子也见不到你了。”看到齐景公这么悲伤，有大臣就劝他拒绝吴王的求婚。
齐景公说：“齐国如今既然不能对吴国发号施令，又不愿意听从吴国的命令，那不是自寻死路吗？”于是，流着泪把女儿嫁到了吴国。
现在有些小国，喜欢效法大国的做派，不自量力，耻于听从大国的命令，这就像弟子耻于接受老师的教诲一般。如果真正以屈己事人为耻，不如效法周文王。如果能像文王那样行仁政，那么大国只需五年，小国也只要七年，就一定能统治天下了。
《诗经》云：“商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。”
丽，数目。
亿，十万。根据《礼·内则·降德于衆兆民疏》，亿之数有大小二法。小数以十为等，十万为亿，十亿为兆也。大数以万为等，万至万，是万万为亿。
服，天子领地以外的地方。根据离都城距离的远近，依次分为甸、侯、宾、要、荒等五服。
肤敏，德行美好，行事敏捷。
祼 guàn 古代酌酒灌地以祭，是祭祀仪式中的一个流程。注意祼是示字旁，而不是衣字旁。
商朝的子嗣何止十万，但是命运的安排，却让他臣服于周，成为诸侯国。可见天命永恒，但天命的安排不是一成不变的。殷商的士人都很有素养，熟谙祭祀的礼仪，在周朝的祭祀大典上，殷商的士人便担任礼宾帮助完成祭祀活动。
孔子为此感慨道：“仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。”仁，不凭借以多胜少，只要君主崇尚仁德，就能天下无敌，所向披靡。
孟子说，现在有些人梦想着无敌于天下，却不实施仁政，这犹如拿着烫手的东西，却不知道用凉水去冲一下。所以，《诗经》云：“谁能执热，逝不以濯？”
【《孟子》简读之离娄篇004】
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