岳飞之死

电影《满江红》上映后，骂声一片，笔者也无意去凑这个热闹，但是关于岳飞之死，笔者从戴红领巾开始直到现如今已至中年，对这个历史事件认知也有了几次转换，当然每次转换并非后一次否定前一次，只是视角越来越宽广，细细想来，很有意思，可能这样变化也正好暗合了我们这个社会几十年的沧桑变化，整个社会从封闭，半工业化半农耕的前现代国家，成为了更为自信，更为开放的现代国家社会。容我一一把这些变化道来。

最早对于岳飞故事了解始于听评书，《说岳全传》，那就是典型的模式化，脸谱化，忠奸化的理解，当时对岳元帅的崇拜可能就像现在孩子对于漫威英雄的崇拜，对于秦桧的恨也带有了那个时代意识形态教育里所有需要的啖其肉喝其血的洪荒之恨，现在想来当时如此社会教育是不妥当的，在低龄孩子内心去播种仇恨是一种对于社会的毒化，这种教育会让人类丢失理性思维的能力，结果不是唤起对于英雄的崇敬，反而有可能让恶成为反噬这个社会最终解释，因为按照这种充满意识形态的脸谱化叙事，奸必胜忠，虽然胜之不武。

在经历了最稚嫩萌芽之后，当我的自我意识觉醒后，当发觉外部世界并非非黑即白后，我对于岳飞之死思考又发生了一次微调，即岳飞之死并非赵构有多么昏庸，也不是秦桧能靠一己之力构陷岳飞的，是赵构需要的权力的平衡。自古所有帝王身边都会有两派，帝王权力之学，就是要让群众斗群众，他才能成为权力的核心。此处想起郭德纲的一个段子来，郭德纲上来就指着另外两位相声演员说（其中一位是于谦），“下辈子我要当了皇帝，你二位（此时指着于谦说）你当大太子，指着另外一位说你当二太子”，接下来能想到的就是这两位之间开始就谁该当大太子开始了一场唇枪舌剑的对攻，郭德纲快乐地成为了裁判。当然这次调整中岳飞形象依旧是光明磊落，毫无瑕疵，至善至勇的。

再然后工作一段时间后，有了一定社会阅历后，当满社会开始提出情商后，岳飞的形象就开始在我内心发生了一些动摇，我开始思索他直捣黄龙的理想真的符合赵构的想法么？把宋徽宗，宋钦宗救回来，赵构位置咋办？还有岳飞作为外臣，统辖一方的武将，过问高宗立储事宜可能成为赵构必须杀他的理由，尤其要考虑的是赵匡胤在建立大宋时立下家规，抑武扬文，岳飞对于立储事宜过度关注和进言，以及心心念念靖康耻犹未雪的执念，对于赵构的皇权构成了最为直接的威胁。到了这一步，我的认知里秦桧就彻底沦为了赵构的一颗棋子而已，杀岳飞的不是别人，就是赵构，赵构也有他必杀的原因，但这个时候我的认知依旧是赵构太偏狭，耽误可能建立伟大帝国的可能性，我们接着往下走，看看这个我思故我在的我又会有啥新的思索。

在开始思考何为一家好公司，以及什么是好的制度后，蓦然回首我发觉南宋其实是很不错朝代，甚至超越了北宋，和唐朝。在这个时期无论他的内政，外交，经济，文化都前所未有的稳定繁荣，南宋社会繁荣的因素有以下几点：

1.公正的治理：南宋的政治制度和官员选拔制度相对公正，使得治理更加有效。

2.开展农业：南宋时期，农业生产得到了推广，并出现了农田水利、灌溉等技术的改进，提高了农业生产效率。

3.发展工业：南宋时期，工业生产得到了发展，尤其是纺织业和铸造业，从而增加了经济的收入。

4.促进贸易：南宋时期，贸易得到了发展，与世界各地的贸易国家建立了联系，使经济得到了拓展。

5.文化多元：南宋时期，文化多元，出现了大量的文学作品、科学技术成果、艺术作品等，为南宋社会带来了繁荣。

6.赋税上极为超前地创造了商业税种，而且商业税种有可能占整个财政收入一半多

7.外交政策高明且稳定，这个超越了北宋不稳定的外交策略，更加成熟，尤其表现在和西夏，金，以及日本关系上，以通商代替因劫掠而导致的战争，寻求和平发展的国际关系探索出一套行之有效的手段。

综上所述南宋时期的经济增长，商业的兴起，税收的收入较多，外交上以贸易替代战争等都是一些现代国家的影子。我们后世的历史叙述往往以一种农耕帝国思维把南宋称之为偏安一方的小朝廷，其实是对南宋的误读，这可能是中国历史上很成功的时代，绝不是一个经济尚可，不思进取的朝代，对于当时国际影响，以及华夏后世影响都很广泛且深远。但这样一种繁荣绝不是偶然，而是和赵构刚刚在仓惶偏安之初提出的“绍兴十二年体制”有最为直接的关系，并且这个制度贯穿南宋始终。南宋通过“绍兴十二年体制”集中权力和增加皇帝对地方政府官员的控制，该制度有助于促进稳定和减少腐败，为经济增长和社会发展创造了有利的环境。此外，南宋以开放对外贸易和促进海上贸易着称，进一步促进了这一时期的繁荣。当然成也萧何败也萧何，最后南宋的末路也是因为“绍兴十二年体制”。但我们首先要看到南宋是因为这个体制而立国的基本逻辑。

岳飞之死和绍兴十二年制的实施有很大关系，有史学家认为，高宗皇帝处死岳飞是出于集权和推行绍兴十二年制的动机。根据这种观点，岳飞的声望和军事成功威胁到高宗的权威，皇帝将他视为加强中央政府计划的潜在障碍。日本著名历史学家，对宋史颇有研究的寺地遵曾经指出：岳飞的死，标志着南宋之后150年的政治体系，“绍兴十二年体制”完全确立。

以上就是关于岳飞之死我的认知和理解若干次迭代。另外需要补充一些于岳飞有关的一些信息和问题。

第一，《满江红》不是岳飞所写，以岳飞名义的《满江红》最早出现在明朝，并且有几个版本，其中包括“文同版”、“文和版”、“河南版”等。每一版都有自己独特的特点，体现了不同的文学风格和历史背景。

第二，如果考虑到清朝皇室爱新觉罗氏是金完颜部的分支，那么岳飞是否还能定义民族英雄？还有就是明朝时期，民间武圣人祭祀其实同时包括关羽和岳飞，而满清入关后逐步抬高关羽地位，直至对于岳飞的祭祀逐渐消失，武圣人独尊关羽的格局。

历史就是这么好玩，吊诡之处扑朔迷离，但人性善恶，事理曲直总是会在理性之下显现出各种可能的解释，对于这个世界我们最不需要的就是一个声音，一种主张！