逢年过节，亲戚聚会，家长们总忍不住对子女信息轰炸，未婚的催婚，已婚的催生，情绪上头时，还会哭诉，子女没有成家，自己对不起祖宗。
当家长发现自己催不动时，便招呼身边的亲戚、朋友，让他们催婚催生。连好久不见的邻居，见面第一句话都是，“回来了，准备啥时候结婚？”“该结婚了，让你爸妈放心。”“该生个孩吧！，不能总让父母操心。”
更闹心的是，明明他们自己的生活都是“一地鸡毛”，每天争吵不断，夫妻吵，孩子哭，有的甚至没办法保证一家人正常的温饱，仍要宣扬“结婚生子”的好处：有个知冷知热的人陪着，老了可以感受儿孙满堂的热闹。他们一边控诉着生活的不如意，婆媳矛盾、子女教育、夫妻关系……为了一点点权益挥舞拳头大打出手，一边又不断游说，鼓励人们结婚生子。仿佛人活一世，结婚生子才是这一生的奔头。
那么结婚生子，到底是谁布置的任务？父母为何一定要子女成家生子？
李银河老师曾说，我们依然是传统的、典型的乡土社会，养儿防老是刚需，从而形成“家庭本位”的思维。
有个远房的亲戚，眉眼间看上去就不是机灵的，他们家人说是小时候高烧没及时送医院给烧傻的。他生活能自理，但也仅限于自理。因为上面都是姐姐，他算老来得子，母亲心疼他憨傻，不舍得让下地干活，只托着亲戚朋友有些零工带他干干。
同龄人开始结婚生子时，他母亲也起了念头，拜托着身边人介绍，为此还在姐姐们的帮衬下翻盖了院子。可周边村子的人家一打听他有点憨傻，谁又愿意女儿嫁他。
后来不知是谁介绍了跟着别人来打零工的女人，说那女人在老家结过婚，生了两个娃，家里太穷，男人又不工作，没办法就和那男人离了婚，跟着别人出来打零工。工地上的女人，干过厨师，扛过沙子，所以才看起来显老，手脚粗大。
那两年周围村子不时听说有骗婚的，都是外地来办了婚礼没两天就搜刮了钱财跑了，身份地址都是假的，找也找不到，就有人劝说别被骗了。可他母亲说，那女人过够了苦日子才跟着别人出来打工，也是个苦命人，而且看上去也不是很机灵的。
就这样，俩人在亲戚朋友的帮助下，热热闹闹的成了婚。如果到这儿结束，那应该也是好的。
第二年，那女人怀孕了，有人劝说别要孩子了，不然又是个负担。他家人说，养个孩子等他老了有个养老送终的，又搬出来他是后天变傻的话。他儿子出生后，他母亲高兴得连睡着了都要笑醒，不住得跟邻居说小孙子有多乖。他们家对女人更好了为了方便女人联系老家，他家里还给安装了电话。孩子满半年后，女人开始频繁联系老家人，和他们说，老家出了点事，她得回去处理。
他母亲犹豫了，怕女人把孙子带走再也不回来，想儿子跟着去，可儿子没出过远门又呆笨，还怕人说她苛待儿媳，不让回家。便约好了两天一个电话，给女人带够了钱，又托人送到车站。
一开始，那女人还按约定的时间打电话回来，说事情处理的进展。没几天，女人开始哭穷，说手里没钱了，让他们给汇点钱。他家人不相信女人开始了骗钱，汇了两次钱后，他们才起了疑心，告诉那女人家里没钱了，得找别人筹点，又说孩子在家一直哭着找妈妈。那女人哭了两声就挂断电话。再一次催促汇钱没有结果后，女人再没有打过电话。女人没有回来，那号码也成了空号。
他们家人怎么也想不通，生了一个孩子的女人居然是真是来骗钱的。
可生活总要继续，一家四口靠着他父母种地，他打扫卫生的收入和姐姐们的帮衬下不好不坏的过着。
他儿子终究也不是正常的，上学时又被同学挤兑嫌弃“傻子还没妈”，慢慢也不去上学了，整天盯着家里的钱，偷摸拿点立刻就去花掉。他打扫卫生的工作因为骑车过马路时被车撞了而丢掉了，幸而他没什么事，只是别人害怕，再没人带他打零工了。他父亲也因为年老走不动，没办法种地了。
他儿子也快到适婚年龄了，这一次，不知他家人是否还会“重蹈覆辙”。
我并不谴责“养儿防老”这几千年深深植根人们心里的传统观念，他自有当下的合理性，我尊重每一个生命，也尊重他们的选择，只是将自己生活的重担强加在一个刚出生甚至未出生的孩子身上，是否值得反思？
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