（接上文《【文言文翻译】<药师琉璃光如来本愿功德经>（三）》）
复次曼殊室利。若诸有情悭贪嫉妒自赞毁他。 当堕三恶趣中。无量千岁受诸剧苦。受剧苦已。从 彼命终来生人间。作牛⻢驼驴。恒被鞭挞。饥渴逼 恼。又常负重随路而行。或得为人生居下贱。作人 奴婢受他驱役。恒不自在。若昔人中。曾闻世尊药 师琉璃光如来名号。由此善因今复忆念至心归依以 佛神力众苦解脱。诸根聪利智慧多闻。恒求胜法常 遇善友。永断魔罥破无明壳。竭烦恼河解脱一切生老病死忧悲苦恼。
又对曼殊室利：“如果各个有情识的众生吝啬、贪婪、妒忌、怨恨、夸耀自己诽谤他人，应当堕落在三恶趣（地狱、畜生、恶鬼道）当中，不可计量数千年忍受各种强烈的痛苦，忍受完了这些强烈的苦痛后，由那边的生命终结后前往转生到人间，作为牛、马、骆驼、驴，一直被鞭子鞭打，饥饿和口渴逼迫恼烦心智，还经常负荷重物跟随旅途行走；有的获得成为人（的机会），（但）出生和生活都低下卑贱，作为他人的奴才婢女受到他人的驱使奴役，永远不能自由自在。如果过去的人当中，曾经听闻世尊药师琉璃光如来的名号，通过这个善因，现在重新回忆念想到内心皈依，通过佛的神圣威力，众多的苦难都得到解脱，各个根（都）聪明伶俐，富有智慧，博识多闻，永远追求善良美好的法，常常遇到善良的友人，永远割断魔网的束缚，突破无明的卡壳，使烦恼之河干枯竭尽，永远解脱离开所有的生生死死、衰老病痛、忧愁悲伤、痛苦烦恼。”
复次曼殊室利。若诸有情好喜乖离更相斗讼恼 乱自他。以身语意造作增⻓种种恶业。展转常为不 饶益事。互相谋害。告召山林树冢等神。杀诸众生 取其血肉祭祀药叉罗剎娑等。书怨人名作其形像以 恶咒术而咒咀之。厌媚蛊道咒起尸⻤。令断彼命及 坏其身。是诸有情若得闻此药师琉璃光如来名号彼 诸恶事悉不能害。一切展转皆起慈心。利益安乐无损恼意及嫌恨心。各各欢悦于自所受生于喜足。不相侵凌互为饶益。
又对曼殊室利：“如果各个有情识的众生喜欢乖悖违戾、挑拨离间，争执相斗，恼乱自己和他人，用身体、言语、想法、行为和手段增添生长各种恶业，辗转反复常常不做丰饶利益的事情，互相阴谋加害；召唤祈使山神、树神、等各路神；杀害许多众生割取他们的鲜血和骨肉来祭祀夜叉、罗刹娑等；书写咒怨他人名字，编扎他们的小人偶，用邪恶的咒语巫 术去诅咒祸害杀人；用厌/ wan魅/之/术、蛊/ 术/咒用起/ 尸/ 鬼，让自己的性命断送以及破坏身躯，这些有情识的众生如果得以听闻这位世尊药师琉璃光如来的名号，这些邪恶的事情都不能加害（自己和他人），所有辗转反复的都生起慈悲心，收到利益平安幸福，没有损害、烦恼的想法以及猜忌怨恨的心。每个众生都能欢喜愉悦地在自己所得的，对自己的生活感到幸福满足，不再互相侵害欺凌，互相为对方做丰饶利益的事。
复次曼殊室利。若有四众苾刍苾刍尼邬波索迦 邬波斯迦。及余净信善男子善女人等。有能受持八 分斋戒。或经一年或复三月受持学处。以此善根愿 生⻄方极乐世界无量寿佛所。听闻正法而未定者。 若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时，有八大 菩萨。其名曰文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势 菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨，是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色宝华中自然化生。或有因此生于天上。虽生天中而本善根亦未穷 尽。不复更生诸余恶趣。天上寿尽还生人间。或为 轮王统摄四洲。威德自在安立无量百千有情于十善 道。或生剎帝利婆罗⻔居士大家。多饶财宝仓库盈 溢。形相端严眷属具足。聪明智慧。勇健威猛如大 力士。若是女人，得闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持。于后不复更受女身。
又对曼殊室利：“如果有四部众：比丘（佛弟子）、比丘尼（女僧）、优婆塞（男俗家弟子）、优婆夷（女俗家弟子），以及剩下的洁净信念的奉持佛法的善男子善女人等，有能够受持“八分斋戒”，或者经过一年又或者三个月的受持研修佛法的，凭这个善根，发愿往生西方极乐世界的无量寿佛的佛土，听见闻说了正法但没有入三昧的，如果听闻了世尊药师佛如来的名号，接近生命结束的时候，有八位大菩萨，名号分别是：文殊师利菩萨，观世音菩萨，得大势菩萨，无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨，这八位大菩萨乘云空中到来，指引显示这个人的前方道路，（这个人）就马上在这个世界的各种繁复珠光宝气中自然而然洁净化生，或者有的因为这个（善根）在天上化生，虽然在天上化生但本源的善根也还没有穷竭用尽，（所以）不再会降生在各个其他恶趣的道上；在天上的寿命结束后又重新诞生在人间，有的成为转轮王统领摄政四海大洲，威严德望不动自立，安定稳固不可计量有情识的众生立根在十善道上；有的诞生在刹帝利、婆罗门、居士、豪门的家庭：大量丰饶的财富宝物流光溢彩地在仓库藏室绽放，外形相貌端庄庄严，家人亲眷都充满不缺，聪明伶俐、富有智慧，勇敢健美、威武勇猛像大力士，如果是女身，能够听闻到世尊琉璃光如来的名号后，诚心至意地受持，在这之后，再也不用受使女身。
复次，曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提 时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦挛、干消、⻩热等病；或被魇魅、蛊毒所中;或复短命， 或时横死;欲令是等病苦消除，所求愿满。时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中，出大光明，光中演说大陀罗尼曰:
南无薄伽伐帝，鞞杀社窭(jú)噜，薜琉璃，钵喇(la)婆，喝啰(la)阇(shé)也，怛他(tuō)揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛姪他，唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝莎诃。
又对曼殊室利：“这位世尊药师琉璃光如来证得菩提的时候，通过本愿的力量，遍观各个有情识的众生，遇见众多病痛苦难、消瘦痉挛、干消、黄热病等疾病；或者中了梦魇鬼魅之蛊术；又或者短命，或者时运要遭受意外死亡（的有情识的众生们），（世尊）想要让这些病痛苦难消失根除，（让有情识的众生）想要求得的愿望都得到圆满显化。那个时候这位世尊，入定三昧，名说“除灭一切众生苦恼”。已经入定之后，在肉髻之中，放出大千光明，光明之中演绎说法《大陀罗尼咒》：‘南无薄伽伐帝，鞞杀社窭(jú)噜，薜琉璃，钵喇(la)婆，喝啰(la)阇(shé)也，怛他(tuō)揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛姪他，唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝莎诃。’
尔时光中，说此咒已，大地震动，放大光明， 一切众生，病苦皆除，受安稳乐。曼殊室利，若⻅ 男子女人，有病苦者，应当一心，为彼病人，常清 净澡漱，或⻝，或药，或无虫水，咒一百八遍，与 彼服⻝，所有病苦，悉皆消灭。若有所求，至心念 诵，皆得如是，无病延年；命终之后，生彼世界， 得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒。勿令废忘！
那个时候，在光明当中，这个佛咒说完之后，广大土地震颤抖动，释放大千光明明净，所有的众生，病痛苦难都得到拔除，享受到了平安稳定和幸福快乐。曼殊室利，如果遇见普通男子或者女子，是受到病痛苦难的人，应该要一心一意为这位受到病痛的人时常清理洁净、洗澡洗漱，用食物或药水，或者没有虫卵污染的水，发心念咒《大陀罗尼咒》一百零八遍，给这位受到病痛的人服用吃下，（那么）所有的病痛苦难，都悉数消除根灭。如果有想要求得心愿的，诚心诚意地念想持诵，都能得到像所想的那样，没有病痛苦难，福寿延年；在生命终结之后，往生那个世界，修行的福德善根获得不再退失（“不退转”），甚至最终证得菩提。所以说，曼殊室利！如果有男子女子，对于这位世尊药师琉璃光如来，至诚至意地殷勤敬重，恭敬供养的人，常常持诵这个《大陀罗尼咒》，不要让（自己）废弃忘却了！
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