《周作人经典作品合集》之夜读抄 周作人著
《文饭小品》
1486西湖之妙，山光水影，明媚相涵，图画天开，镜花自照，四时皆宜也。然涌金门苦于官皂，钱塘门苦僧，苦客，清波门苦鬼。胜在岳坟，最胜在孤山与断桥。
1487邀往便往，刑一鸡，摘蔬求豕。庄妇村中俏也，亟治庖。
1488古人云，学我者病，来者方多
1489画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千，任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。
《江州笔谈》
《五杂组》
1490南人口食可谓不择之甚，岭南蚁卵蚺蛇皆为珍膳，水鸡虾蟆其实一类，闽有龙虱者飞水田中，与灶虫分毫无别，又有土笋者全类蚯蚓。扩而充之，天下殆无不可食之物。
1491然天下有肉无毒者无不可食，虫豸之类蠕然而肥，得脱于人口者，必其种类太少，不足以供大嚼。
《百廿虫吟》
1492平常大家骂人总说禽兽，其实禽兽的行为无是非善恶之可言，乃是生物本然的生活，人因为有了理智，根本固然不能违反生物的原则，却想多少加以节制，这便成了所谓文明，但是一方面也可以更加放纵，利用理智来无理的掩饰，此乃是禽兽所不为的勾当
1493我们观察生物的生活，拿来与人生比勘，有几分与生物相同，是必要而健全的，有几分能够超出一点，有几分却是堕落到禽兽以下去了：这样的时常想想，实在是比讲道学还要切实的修身工夫，是有新的道德的意义的事。
1494月额红铃几度猜，头衔猜不到棺材。未蒙相国图经载，直讶将军舆榇来。秋草依栖磷影乱，荒坟酬答鬼吟哀。诸君力斗终何益，顾此形模百念灰。”此虫越中多有之，称棺材头蛐蛐，形如普通蟋蟀，头作梅花式，稍前倾，状丑名恶，见者憎且忌，随即打杀，亦不知其能斗否或鸣声如何也。
《厂甸》
1495新年来到，糖瓜祭灶。姑娘要花，小子要炮。老头子要戴新呢帽，老婆子要吃大花糕。
1496其实最享乐旧新年的农工商他们在中国是最勤勉的人，平日不像官吏教员学生有七日一休沐，真是所谓终岁作苦，这时候闲散几天也不为过，还有那些小贩趁这热闹要大做一批生意，那么正是他们工作最力之时了
1497饭是活命的，所以大家以为应该吃，但是生命之外还该有点生趣，这才觉得生活有意义，小姑娘穿了布衫还要朵花戴戴，老婆子吃了中饭还想买块大花糕，就是为此。旧新年除与正朔不合外别无什么害处，为保存万民一点生趣起见还是应当存留，不妨如从前那样称为春节，民间一切自由，公署与学校都该放假三天以至七天。
1498溪桥才度庳篷船，村落阴阴不见天。两岸屏山浓绿底，家家凉阁听鸣蝉。
1499学者笺经非不勤苦，而于格物欠下工夫，往往以耳为目
《再论吃茶》
1500我是江南桑苎家，汲泉闲品故园茶，只应碧缶苍鹰爪，可压红囊白雪芽。
1501新妇煮莲栗枣，遍奉夫家戚族尊长卑幼，名此，又谓之喜茶。
《鬼的生长》
1502人死后为鬼，鬼在阴间或其他地方究竟是否一年年的照常生长，这是一个问题。
1503欲语口无音，欲视眼无光，昔在高堂寝，今宿荒草乡。
1504人更执著于生存，对于自己及所亲之翳然而灭，不能信亦不愿信其灭也，故种种设想，以为必继续存在，其存在之状况则因人民地方以至各自的好恶而稍稍殊异，无所作为而自然流露，我们听人说鬼实即等于听其谈心矣，盖有鬼论者忧患的人生之雅片烟，人对于最大的悲哀与恐怖之无可奈何的慰藉，
《太监》
1505中国文化的遗产里有四种特别的东西，很值得注意，照着他们历史的长短排列起来，其次序为太监，小脚，八股文，雅片烟。
1506唯独宫者因其人道绝所以令看守女人，这比请六十岁白胡子老头儿当女学校长还要可靠，真可以算是废物利用的第一良策了。
1507庭院沉沉昼漏清，闭门春草共愁生，梦中正得君王宠，却被黄鹂叫一声。
《缢女图考释》
1508吊死的人大约古已有之，而且也一定不少，可是后来脍炙人口，一直欣赏不厌者似乎又不大多
1509明姿靓服严妆乍，垂手亭亭俨图画，女伴当窗唤不应，还疑背面鞦韆下，就是很好的缢女图题辞。
《姑恶诗话》
1510樊川塘外一溪烟，姑恶新声最可怜，客里任他春自去，阴晴休问落花天。
1511姑恶，姑恶。姑不恶，妾命薄。君不见，东海孝妇死作三年干，不如广汉庞姑去却还。
1512湖桥东西斜月明，高城漏鼓传三更，钓船夜过掠沙际，蒲苇萧萧姑恶声。湖桥南北烟雨昏，两岸人家早闭门，不知姑恶何所恨，时时一声能断魂。天地大矣汝至微，沧波本自无危机，秋菰有米亦可饱，哀哀如此将安归。
1513姑恶，姑恶，小姑刺龊姑不乐。新妇早煮，低声奉小姑。”又张瑄诗云：“姑恶，姑恶，新妇何曾自认错，人家有姑无此恶。姑生女，作人妇，姑不恶，妇则乐。
《画蛇闲话》
1514十年浮海一身轻，归对梨涡却有情，世上无如人欲险，几人到此误平生。
1515鹅黄雪白一醒然，一事最奇君听取，明日新年。
1516湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草，春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道，言此必子建太白鬼。
《论妒妇》
1517世有勇足以驭三军而威不行于闺房，智足以周六合而术不运于红粉，俛音低眉，甘为之下，或含愤茹叹，莫可谁何。此非人生之一大不幸哉。
《论泄气》
1518后代的医药里还保留着不少的遗迹，一方面有孝子的割股，一方面有方书上的天灵盖紫河车，红铅秋石，人中白人中黄，至今大约还很有人爱用，只是下气通这一件因为无可把握，未曾被收入药笼中，想起来未始不是一桩恨事。
《论伊川说诗》
《苦茶庵小文》
《后记》
1519据说，看人最好去看他的书房，而把书房给人看的也就多有被看去真相的危险。
网友评论