同读《庄子》第十四天/真人之真

作者: yan_mm | 来源:发表于2019-05-05 14:34 被阅读3次

    庄子的第十四天学习,轻松、愉悦、好开心。对什么是真人感触良多,自觉天地人“三才”顺乎自然之重要。人若顺其自然而然,就活得很本真,很舒服。对庄子细致入微地刻画的“真人”之形象,有种呼之欲出又让人具有只可仰视之感。庄子笔下的“真人”,果真如此高深吗?

    “知天之所为,知人之所为者,至矣。知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者:是知之盛也。虽然,有患。夫知有所待而后当,其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天乎?

    且有真人而后有真知。何谓真人?古之真人不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不慄,入水不濡,入火不热。是知之能登假于道者也若此。古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。屈服者,其嗌言若哇。其耆欲深者,其天机浅。古之真人,不知说生,不知恶死;其出不,其入不距;翛然而往,翛然而来而已矣。不忘其所始,不求其所终;受而喜之,忘而复之,是之谓不以心捐道,不以人助天。是之谓真人。”

    庄子设计的理想“真人”,睡觉不做梦,醒来不忧愁,吃东西不求甘美,呼吸气息深沉。“真人”呼吸是着地的脚根,而一般人呼吸只是喉咙。……所谓“真人”,不懂得喜悦生存,也不懂得厌恶死亡;出生不欣喜,入死不推辞;无拘无束地就走了,自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来,也不寻求自己往哪儿去,承受什么际遇都欢欢喜喜,忘掉死生像是回到了自己的本然,这就叫做不用心智。

    种种形象之“真人”,无论怎样神秘或具有怎样的超能力,都不外乎是为庄子在弘扬他的哲学思想而服务的具化例证,是庄子的传“道”工具。认清了“真人”之真,我们就方便理解“真人”的本质,并利用“真人”的威力和超能力为我们的工作和生活服务了。

    这里,我非常喜欢“真人”:“睡觉不做梦,吃饭不挑食,吸气直至脚跟,置生死于度外的超然之状态”。

    按照中医理论,如此“真人”的状态,说明真人的身体真元充足,具备长生不老之基因。一呼一吸之间便是天地也。过去听过一老中医讲,真元之气充足的人,吸一口气就到脚跟,而元气不足的人,吸一口气只能到肺部,一口气可以到丹田的人已经很了不起了。那么试想一下我们现在都处在一个什么状态呢?身体在生活压力、精神压力、社会竞争、不能保证绝对安全食品之中,我们若想健康,是最需要来自你强大的、最原始的、家族遗传基因的。生活中这样的例子很多,大家想成为真人,还是先从健康做起,养成良好的生活习惯,四时养生,按照自然规律、天人合一的去生活,那么,您离真人就会越来越近。

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