密尔是英国著名哲学家，他的父亲和边沁有着密切关系，所以其本人深受父亲影响，学术思想也受到边沁的熏陶。
密尔是功利主义的典型代表人物，下面来看看其对幸福的见解：
1.所谓幸福，是指快乐和免除痛苦；所谓不幸，是指痛苦和丧失快乐
所有值得追求的东西之所以值得追求，或者是因为内在其中的快乐，比方说看喜剧，当下就快乐；出去做游戏，当下就快乐；和好友喝茶聊天，当下就快乐。
或者因为它们是增加快乐，避免痛苦的手段；比方说我努力工作赚钱，是为了将来能够买个大房子，能够享受生活；每天去健身房撸铁，是为了拥有一个好身体。
这其实本身就是人的一种行为本能，每个人都喜欢阳光快乐的地方，亲近善良亲和之人；远离那些充满危险之处，远离阴险狡诈的小人；确保自己不上当受骗，确保自己心情愉悦。
2.一个人的行为带来的是快乐，那就是善；带来的是痛苦，那就是恶；并以此作为标准，来判断行为道德
趋乐避苦，原本就是人生的基本动机。
对于功利主义者来说，只要是快乐的，那就是“善”；使得自己痛苦的，那就是“恶”。
当然先决条件是触犯法律的事情绝对不干；那么在利益面前，我能多得到一些，就多拿一些，也是理所应当的；因为我会感到快乐，感到快乐就是“善”，不要觉得不好意思，更不应该受到道德谴责，该拿就拿。
在自己立足脚跟之后，再扩展到周围人的“善”，有能力让自己全家人高兴，这样“善”的范围更大了一些；再有能力，创办了自己的企业，使得自己的员工，都感到快乐，当然这是更大的“善”。
最终形成一种良好的快乐的积极向上的氛围。
3.最大幸福原则，不是指行为者自身的最大幸福，而是指一切与此行为有关的人的幸福
你希望别人怎样对待你，就要先怎样对待别人。
希望长期受到幸福，当然是有来有往，在自己获得快乐的时候，同时也将好处分一部分给别人，独乐乐不如众乐乐；最终你好我好大家好，创造一种可持续的双赢局面，营造一种可持续的快乐状态。
帮助别人的时候，内心本身会有愉悦感，这当然也是幸福的一种形式。
4.精神快乐高于肉体快乐
快乐分为两种：一种是低级快乐，如肉欲以及物质的满足。
另一种是高级快乐，也就是精神层面的愉悦；精神快乐的满足显然要胜过肉体快乐的满足。
我们应该追求快乐，在吃饱穿暖之后，更应该丰富自己的精神视野，让内心宁静而放松，以便收获更多幸福。
5.做一个不满足的人要比做一只满足的猪要好，做一个不满足的苏格拉底要比做一个满足的傻瓜要好
傻人有傻福，仅仅是一句口号；大部分愚蠢的人，其实生活并不如意，甚至需要社会救济，或者由于做事鲁莽，冲动犯事，受到来自他人或者司法部门的惩罚，遗憾终身。
作为一个人，当然越聪明越好，做人显然比做猪好；而让自己感到快乐，本身就是聪明的其中一部分内容；聪明反被聪明误，恰恰说明了你其实不够聪明，并不是真正的聪明。
6.通过每个人的良心，内疚感来约束自己的行为，从而达到整个社会的最大幸福原则
违背社会责任，势必产生内疚之情；不仅仅是通过法律强行制约，内在道德才是控制言行正确的最有效果的制约。
密尔认为良心并非天生，而是来自后天教育，父母的言传身教，学校的教育，以及来自书籍的引导，这些都是使人健康成长的渠道。
对于密尔来说，只要是能够获得快乐，都是值得去追求的，不管是物质，还是性欲，没啥不妥。
除此而外，更应该丰富自己的精神视野，因为人的思维，决定着快乐元素，决定着愉悦程度；大脑这块阵地必须拿下，势必要确保快乐。
当然，在获得快乐的时候，务必遵纪守法，不要侵犯他人利益；以免造成之后的不快乐；而这些条条框框，恰恰也符合趋乐避害的原则，约束是为了避开痛苦，约束是为了确保快乐。
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