为生如夏花而飞的鸟

为生如夏花而飞的鸟

  泰戈尔的飞鸟如同一颗划破天际的流星，勾起的焰尾似凤凰的尾羽，那样深沉的痛，那么热血的焰，一字一句的烙在了心中。

为生如夏花而飞的鸟

    “如果你因为失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”不遗憾过去，不梦想未来，注视现在。这种不为蓉花而悲，不因流水而觉无情，失去的就不再后悔与挽救，而去珍惜现在的所有，追求眼前的希望，永不放弃自己的梦想才是正确的人生态度。

      佛语《金刚经》里说：“过去之心不可得，现在之心不可得，未来之心不可得”可是那我到底能得到什么呢？一粒尘有一粒尘的价值，一朵蒲公英有属于自己的命运，众生皆哭，何为乐活？佛前金莲有无数次的回眸，换来灵慧。佛僧之生亦有所欲，于是有了“愿化作青石桥，受五百年风吹五百年日晒 五百年被人踏过，只换来那姑娘一世一次的回眸。

为生如夏花而飞的鸟

”念，至此之深，何所为执，有些东西一旦执起，对于红尘凡世的时间而言，是否真的就无法度过了？苦海虽无涯，但有小船舶。其中的苦是评难于言传。既然如此，前有恶蛟潜藏，后有平凡的乏味，诸多因果难以放下，前行似乎变得艰难。执念过多往往会成为负担。

为生如夏花而飞的鸟

      “一切众生种种如幻化，皆由如来圆觉妙心，犹如空花，从空而有。幻花虽灭，空性不坏，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动”心，之所向，而身之所行。心不动，还有什么信仰。一切皆为幻化？

      如泡影般倒也确切如此，生于红尘必苦于红尘。但古往今来，人生之观又何曾统一？儒家孔子的积极入世与道家逍遥脱尘，脱于尘世，法家荀子以法治世，兵家以武制胜，农家的……何曾碰撞过？没有谁的完全错误，没有谁完全正确。是如此繁杂晦涩，但这也许是苏轼的魅力所在了吧！一梦烟雨任凭生，“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而戒色，取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与子之共适。

”宏观历史长河，确为“不尽长江滚滚来”，而有“逝者如斯夫，不舍昼夜”而徜徉其中苏轼则能大体之幸而慰个人之悲，以江上之清风，来慰己所不幸。不愧为千百年来，把道与儒结合的最完美的一个人“天生我才必有用”的自信是否随着李白醉心求月而化为泡影，飞灰。《要塞》一书说，与敌人争夺阳光的树长的又高又直。所以唯有斗争，才是舒翅飞翔的机会。纵使有“会当凌绝顶，一览众山小”的激昂斗志，也不过落得苍老而抑郁。听闻有一所茅屋，竟收纳了杜甫不应该的一生，这是宿命吗？那一跟无形的线，牵引着每个人走上该或是不该的归宿。历史长烟，慢了醉酒的陶渊明，没了普度众生的释迦牟尼，散了小王子在玫瑰前许下的诺言……

为生如夏花而飞的鸟

      水有穿石的恒久，火有焚金的热血。天地钟灵与人，相比之下却又太过渺小。而人生的意义呢，确实要与天地与自己为梦想而斗争！

      我们的现实里，有太多的羁绊与失败的过往，梦想似乎被现实压的喘不过气来，地铁上是人们精疲力尽的休息场，那梦想有应该在哪里绽放？

      但是恰恰是这份艰难才使梦想变得可爱无比。  我们的人生没有宿命，历史书上所读的并不是我们的样子，失败的过往永远代替不了未来。像古人一样的洒脱，像故事书里的主角，像泰戈尔手中的飞鸟，学着苏轼的精神，体会佛的心境，去认真的活出生活最美的样子。

为生如夏花而飞的鸟

      使生如夏花之绚烂，死如秋叶之精美，就是我想要追求而遥不可及的态度。不过就此看来，使生如夏花是需要多么多的苦来进行磨练，才会有更多的去机会实现人生的价值，所以我想，我有一个生如夏花飞鸟的梦。