读阳明先生的《教约》

古人流传下来的东西，肯定有其精华所在，因为优秀而流传。但我始终有一观点，对于流传下来的，即使是精华，我们也须带有批判性地去阅读，而不能像对待天理一样，全盘接受。

读阳明先生的《教约》，我又深刻地体会了这一点。当然我并不是说他说的是错误的，而是要因时代的变迁，也要有所改变，即与时俱进。

《教约》中说，遍询诸生中有一问，”温清定省之仪，得无亏缺、未能实贱否？”我想，现代人对于这条基本是做不到了，现在的年轻人，基本都与父母分开居住了，在形式上，肯定是做不到了。

因此，对于温清定省之仪，我们只能放在心里了。只要有心，我觉得也算做到了。现在随着社会的发展，留守老人特别多，这已是一社 会问题了，怎样善待老人，怎样才算孝，已不能一句话就能讲清了。虽然有个人问题，但同时又是社 会问题，这并不是光靠个人来解决的，如果仍像古代那样，父母在，不远游的教诲，那就是一个僵固的社会了。

这也许是古代与现代的不同。在古代，相对封闭，交通又不行，生活在相对固定的位置，活动范围小，这温清定省可能是 可以做到的。但现代社会，飞机、高铁等现代化工具的出现，已不像以前那样有固定的位置了，人们生存的生活空间范围太大，要仍像古代那样，怎么可能呢？所以时代的不同，其孝心的表现方式也就不同。因此只要我们的孝道不变就行了，而不必拘泥各种形式。

还有里面的“每日工夫先考德，次背书诵书，次习礼。或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。凡习礼歌诗之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无瑕及于邪僻。”这可能是古代的应试教育模式吧。

如果把这样的教育模式，用到现代又能产生怎样的效果。这种措施可能与现在的“双 减”相悖了。

所以我们学习古文，不能生搬硬套。要了解其中的内涵就行了。就像《教约》，我们要有孝道，要有精气神，同时学习资质有高有低，我们要按实际，进行相应的教育方式就行了。

而对于里面的具体内容，不必深究了。用现代的背景代入古代肯定是行不通的，同样的道理，用古代具体的实操模式，代入现代生活也是行不通的。

因此，我们在学习过程中，只要了解其内容精髓这行了，我们学习的是其中的精义，而不是其具体实操。

有些人，总是感叹什么世风日下，甚至是把常回家去看看写入法律，是一种悲哀等等，我倒觉得世风一贯如此，而且比以前肯定有进步的。

就好像有人感叹一代不如一代一样，真的是一代不如一代吗？这是不可能的，我想一代肯定比一代强。

如果真的一代不如一代，我们的社会怎样发展，太空又怎样去探索。所以一代比一代强才是正理，青出于蓝而甚于蓝。

所以即使我们现在没了温清定省的形式，但我们的孝心依然存在。同 样，我们现在的教育模式，比起古代的单一模式要强的多。