敷与衍

敷，是一种动作描述；衍，是一种现象描述；两者结合，却是一种心理描述。这其中，所揭示的，大概就是“相由心生”的道理。佛学中的“相”，儒学中的“仁”，道学中的“无”，我一直认为都是极其精当的概念，是以一纳万的智慧凝结。

敷和衍，分开来，都是不褒也不贬的意思；然而，两者勾肩搭背后，却是一副令人贬斥的猥琐形象，好似有心人的无心之举，总是流溢着令人不爽的刻意。自然而然的复合，形成的不一定还是无害的自然而然。

敷和衍，璞真了什么叫作“字画”，一个“字”就是一个场景画面，这是象形文字与表音文字的最大区别。表音文字追溯到头，是一群披毛的原始人的呼呼喝喝，象形文字则是一出出历历在目的曾经目睹。

浩如烟海，汗牛充栋，诸多汉字中，如敷和衍的，尚有很多，但在今日社会中，训诂已是旁门左道，连启蒙的资格都失去了。很多父母，津津乐道地炫耀自己孩子多小就会说英语，却很少如获珍宝般夸赞自己孩子何时起能透晓某个汉字。盲目的时尚，荼毒的短见，遗祸的愚蠢。

过去，像这种剖析敷和衍，关于汉字本身的研究，被称作“小学”，与被称作“大学”的四书五经的研究，是互能扛鼎的平分秋色。其实，“大学”也好，“小学”也罢，都是研究如何做人的学，与现在充斥着大街小巷的赚钱研究，有着本质的不同。

计算机的内存，再大也有个上限，人脑的思考也是如此。当我们对利益太用心了，对怎么做人就变得敷衍了。对做人敷衍，又怎么不会敷出、衍出种种瞠目结舌的乱象呢？

我们真的该好好反省反省，人畜无害的“敷”和“衍”，合在一起之后，怎么就成了人畜有害的“敷衍”。