要把一个人的兴趣，变成他所讨厌的事情，无需连篇累牍的道理劝谏，只需让他天天做、时时做就行。重复是最能磨灭热情的行为，也是最能放大事情缺陷的行为。情人眼里出西施，对事情感兴趣时，我们会有意忽略不足之处，可但我们为了拥有一个结束重复的理由时，再小的瑕疵也能挑出来说事。
所思所想，所行所为。偶然得到一道很喜欢的家常菜的烹制方法，最多只会连续做三次，之后要隔一阵子才会再去做，并且是包括原材料在内的不重复。比起事情，我们对食物产生腻烦之情的速度，要快很多，尤其是今天这个已经没有什么饥荒的年代。甜甜的糖果，两三颗之后就不会再想吃了，这并不是因为饱，就是因为腻了。
杜绝重复发生的措施，就是保持距离，距离会产生美。天天见面的人，我们通常不会刻意地回忆，与之过去的种种；而常有分别的好友，常常于电话中互相追忆往昔。在物理的视野中，万事万物都可以抽象成质点；而在哲学的视野中，四海八荒内谁又不能被抽象成存在？对事物，我们因为重复而厌烦，对于人，也是会因为频繁见面而渐生不喜，只不过会戴面具的人，不会在对方面前表现、或不在人前表现。
现在，为了保持能力，有些事情必须定期重复，但为了尽可能地减少重复带来的磨灭热情的负作用，我会有意识穿插不同事情，往往是归属差别很大的事情。跳跃的行为和思索，才能充分阻断重复的延宕。被用作穿插的，当然少不了可以称之为不是事情的事情，即闲庭信步无所为。人要拥有一直做事的热情，就必须拥有不做事的时间。
事情再怎么不同，终究还是事情。一天之内做不同的事情，表面上看并没有陷入重复之中，实际上还是处于重复做事之中。回想一下，自己曾经在连轴转结束之后，是不是对所有事情都提不起干劲，只想瘫在床上睡大觉。便是因为重复做事导致了对所有事的厌烦。这大概就是为什么过着朝九晚五的上班生活的人，眼里闪烁不出璀璨的神气的原因所在。
失去干劲之后，我们就会陷入应付心理当中，事情做成就行，再也不求做好，这些体现在物质生产上的应付，都这还算好的，毕竟无过即是功。但在精神生产上的应付，会让人失去对美的领悟，更不会去创造美，就很荼毒了；并且，应付精神，虽然无形无色无声无味无触，但却能像呵欠一样传染他人，而这就很遗祸了。
文明的堆垒，没有像沙堡那么容易，但文明的崩溃，却和沙堡一样简单。堆过沙堡的都能体会，上面的沙子松散，并不紧要，而作为基础的下面的沙子，不硬实的话就会造成沙堡的坍塌。将社会比作沙堡，那么谁是作为基础的“沙子”呢？不用我细说，不天真的成年人都知道。而不天真的成年人还知道的是，包括自己在内的许多人，常常不由自主地失去生活热情，虽然最后靠着顽强的积极心态召回热情，但那“伤疤”却一直隐隐作痛。
是什么，在催着我们将一道喜欢的菜，天天吃、顿顿吃，吃成我们再也喜欢不起来的菜！
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