2020年04月04日清明节气
万物生长此时，
皆有清洁而明静，
故谓之清明。
清明节气三候
一候桐始华
二候田鼠化为鹌
三候虹始见
1
清明风
古人认为，地气冒出会形成风，天地交融也会形成风。
《吕氏春秋.有始》称“清明”为八风之一，八风即八方之风，“巽气所生，一日清明风”巽占东南，东南风即指和暖的春风。
2
上巳节、三月三
广为流传的《幼学琼林》在叙述杂节气时写道：“二月朔为中和节，三月三为上巳辰。冬至百六是清明，立春五戊为春社。寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。四月乃始麦秋，端午却为蒲节。六月六日节名天 ，五月五节号天中。”
上古时代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”，阴历日期不易固定，曹魏以后，定上巳节为三月三日。
相传三月三是轩辕黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。
三月三其不仅是汉族节日，也是广西壮族、瑶族、侗族、苗族等民族传统节日。在中国的许多地方，不同的民族都会在三月三有着盛大的庆典活动。
图片：耀哥
“巳”之意
《玉篇》以“嗣”释巳，可见“上巳”有“尚子”之义，与人类生殖繁衍的意象有关。
上古先民选择这一天来进行祈祷活动，还有祈子这一重大意义，以图滋生繁衍，壮大族群。
上巳节中的高禖神
相传简狄吞玄鸟之卵，孕而生契，是为商之始祖，因此被后世奉为高禖神，司管婚育。
在汉代画像石中就有高禖神形象，还与婴儿连在一起。
辽宁地区红山文化遗址的女神陶像，就是生育之神，丰满的体态，代表着生殖力。远古时期一些裸体的妇女像有着非常发达的大腿和胸部，还有一个向前突出的肚子，这是生殖的象征。
上巳节仪式：修禊、祭高禖神、祈求生育、射雁司蚕郊外游春等等。
“修禊”，是一项传统民俗活动，即人们到水边洗濯，以预防病、消灾祈福的仪式。《后汉书，礼仪志》曰："是月上巳，宫民皆洁于东流水上，曰洗濯祓fu除，去宿垢疢chen，为大洁。”
春日万物生长，病毒易生，修禊是为了达到“清洁而明净”的目的，可谓是名副其实的“清明”。
上巳节临水浮卵即为其主要活动，将煮熟的鸡蛋放在水中，任其漂流，拾到者食之，以求可育子嗣。所谓“长安水边多丽人”，想必丽人们也是去举行类似的祈祷活动。
浮卵后衍为浮枣，再衍为曲水流觞shang. 此时由于文人的参与，已赋予了上巳节踏青雅集、畅叙幽情的内涵。
3
寒食节
寒食节是中国传统节日，若以冬至后一百零五日计算，差不多就是清明当天，所以《燕京岁时记》中有“清明即寒食”之说。
也可以说，寒食开启了清明这一节气，而当这一节气成为节日后，也便延续了寒食的习俗。
寒食禁烟火，只吃冷食。后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、斗鸡、拔河、放风筝、射柳等等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。
4
上巳和寒食，生与死
在古人，祭祀高禖就是祭祀祖先，这一习俗最终演化为后世对先人的祭扫活动，而寒食正因近于此时，所以也曾被立为“祀祖节”。
孟浩然在“上巳洛中寄王九迵”一诗中同时展现两节的风俗活动，即"浮杯上已筵”和“斗鸡寒食下”。究竟是那年的寒食正逢巳日，还是上巳那天巧遇寒食呢？一时间，寒食、清明、上巳走碰了头。
寒食也好，上巳也罢，都在清明前后。二者原本都与祭祀祈祷生育有关，到后来则明确为：
寒食祭扫以怀先人，上已求子以开来者。
在我看来，“生”于“死”同在，清明节也有着祭死迎生寓意。
5
与清明节相关的诗文
与寒食节相关的文学作品，最数天下第三行书~苏东坡的《寒食诗帖》，这张贴写在苏轼被贬黄州第三年的寒食节。
苏轼书四十六岁时贬到了黄州，满眼的清苦苍凉心中难免低落消沉，他抒发自己心中的苦闷，挥笔写就惊艳书坛近1000年的天下第三行书《寒食帖》。
图片来自网络
自我来黄州 已过三寒食
年年欲惜春 春去不容惜
今年又苦雨 两月秋萧瑟
卧闻海棠花 泥污燕脂雪
闇中偷负去 夜半真有力
何殊病少年 病起头已白
春江欲入户 雨势来不已
小屋如渔舟 濛濛水云里
空庖煮寒菜 破灶烧湿苇
那知是寒食 但见乌衔纸
君门深九重 坟墓在万里
也拟哭途穷 死灰吹不起
6
清明时节雨纷纷
昔日以演出时令戏《焚绵山》来纪念被焚而死的贤士介子推，此时往往会出现降雨现象，传说此雨乃上天惜子推之贤而降，以熄绵山之火，故名“泼火雨”。实际上，在此期间，正是来自东南的海洋暖湿气比较活跃的时候，它与北方的冷空气交锋，展开空间争夺战，便会呈现出“清明时节雨纷纷”的景象。
7
死亡的尊严
生和死是一件事，
如同江河与海洋也是一件事。
~纪伯伦《先知》
黄庭坚《清明》
泰戈尔说，终止于衰竭的是“死亡”，但“圆满”却终止于无穷。
什么是圆满呢？带着尊严离开是否也是圆满的一部分？
中国宋朝文学家黄庭坚所写《清明》一诗：
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蔫共一丘。
诗中说：
有个人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，回到家里，对妻子和小妾撒谎吹嘘，他在某个当大官的朋友家里吃喝，主人盛情招待他。
春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。
都在世间活着，却拥有不同的尊严和意义。
时间无情，无论贤、愚，人终归一死，死亡的手掌抹平了人生的一切差别。
日本电影《入殓师》
影片里，被白雪覆盖的田野、远处天色相融的雪山、天空中自由飞翔的野鸭（大雁）、男主角小林在河堤上沉浸在低沉的大提琴声中.........
前两日跑步时一直听着这首曲子，舒畅的曲调撩动着情绪上扬，在奔跑中心不断的张扬开，身体也更加的轻盈，那一刻感受到“活着真好”。生命的共鸣可能就是如此。
《入殓师》有一幕中，小林激烈地拥吻他的妻子，想必是在看到死亡后的恐惧，内心燃起对生命、对活生生的人的渴望和欲望。死去的人身体是冰冷的，活生生的人是有温度的。小林在拥吻了深爱的人，感受到有生命的人身体散发出的温度后，他才真正地缓过神来。
入殓师为我们展示了如何把尊严还给死者，如何透过这庄严且优雅的仪式与死者最后一次告别。
如果无法阻挡生命的逝去，至少给予一个仪式感的告别吧。
“死亡就是一道门，死亡并不是终结，而是超越，进入下一程，正如门一样。我作为守门人，在这里送走了很多人穿过那扇门，说着一路走好，总会再见的。”
8
节气与人，环境与人
随着天气的转暖，望江公园里迎来了成千上百的白鹭，这是它们繁殖交配的季节。
上周末去望江公园时，经过那片白鹭栖息的竹林时，头顶传来它们的呱噪声，甚至斗殴时的鸣叫声以及翅膀扇动的声音，抬头一望黑压压的一片鸟群。
身处环境，即使我们不知道24节气，但是看到花开鸟筑巢，便知道这是春天来了。
即使这些天微风夹着倒春寒的凉意，我还是将通往阳台的窗留出一条缝，让风夹杂着各种花香和春天的气息来到我的家......
人类的活动顺应大自然的规律，
在大自然中找到规律，尊重规律；
通过对大自然的观察，产生对自然的敬畏，
因为对自然的敬畏，对世间万物也就有了敬畏。
顺应自然规律，万物皆生长
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