别把“诗意的栖居”想的太高逼格，其实在家你也可以做到
哲学家海德格尔说：“人，应该诗意的栖居。”这句话道出了多少人的心声。在纷乱的生活中，如何寻找自己的那一片净土，诗意的栖居在大地上，或许是每个人都应该思考的问题。因为人，不是紧紧只有活着那么简单。
别把“诗意的栖居”想的太高逼格，其实在家你也可以做到
诗意的栖居不是要让我们逃离城市或者嘈杂的地方，而去那些乡下，偏僻的山上隐居。真正的诗意的栖居不对外界环境要求高，只要自己的内心可以达到真正的宁静。就像陶渊明的诗那样：“问君何能尔，心远地自偏。结庐在人境，而无车马喧。”
就像哲学家所说：“诗意的栖居是人与世界深切的共舞。人回到了某种状态，让周遭的世界生机乍现。噪音悄然而息，无声的乐章涌入内心，人在一种宁静的喜悦中劳作思想。
别把“诗意的栖居”想的太高逼格，其实在家你也可以做到
罗马的哲学家皇帝马可·奥勒在《沉思录》里有一段话：“人们寻求隐退自身，他们隐居于乡村茅屋，山林海滨，也倾向于渴望这些事情。但是这完全是凡夫俗子的一个标记，因为无论什么时候你要退入自身你都可以这样做。因为一个人退到任何地方都不如退到自己的心灵更为宁静和有更少的苦恼。我坚持认为宁静不过就是心灵的井然有序。
不管我们身处哪个地方，只要保持我们内心的平和与宁静，我就可以达到诗意栖居的状态，即使是我们在家里。
我们每个人都遇到生活烦乱的情况。每天被时间推着向前走，生活没有节奏。遇到这些情况我们都会试图寻找方法解决。不管是看个人管理的书籍，还是看时间管理的书。
我前一段时间因为生活节奏打乱，就去寻找相关解决这一问题的书籍--《精要主义》。精要主义所倡导的不是如何完成更多的事，而是做好对的事。它也不是提倡少做而少做，而是主张做必要之事，尽可能做出最明确的时间和精力投资，从而达到个人贡献的峰值······这本书对我启发很大，当然个人或时间管理的书不在少数，都为我们问题提供了方方面面的解决方法，最终目的就是可以每天用平和的心态去生活。
别把“诗意的栖居”想的太高逼格，其实在家你也可以做到
可是通过不断地思考，最终可以发现：我们为追求平和的心态研究出各种各样的方法，但是平和的心态真正的定义是什么，我想很少人会说出来。
平和的心态其实归根到底就是心灵的井然有序。个人与时间管理的最终目的也就是合理划我们的生活和时间，让我们的心灵井然有序，可以掌握生活的节奏，不至于盲从，被动的生活。认识这一点，也就知道了时间管理的本质--掌握生活的节奏，使之井然有序。
同时在生活中我们会遇到这样的困惑，我们不是每时每刻都会精要的计划自己的人生？
别把“诗意的栖居”想的太高逼格，其实在家你也可以做到
精要的人生固然可贵，但是人生还是需要有冗余（那些看似无用的事），它们或许在一开始并没有用，在外人看来可能是浪费时间。但是可能在生命的某个阶段，你会发现它们的可贵之处。不要把人生过得太绝对。我们既要追求精要，也要保留冗余。这或许自相矛盾，但是也许就像财经作家王烁所说的：“自相矛盾才是第一等的大智慧。”同时保有全然相反的两种观念，还能正常行事，是第一流的智慧。
别把“诗意的栖居”想的太高逼格，其实在家你也可以做到
做有用的事是精要主义的一种表现。但是做无用之事又未尝不是人生的一部分。你可以在家一下午什么都不做，可以跟朋友聊天，看看闲书，散散步，听听音乐唱唱歌，或者什么也不想，只是静静地发呆······就如老子说的：“无用之用”。其实到最后你会发现，原来自己现在所做的就是在诗意的栖居。
所以，诗意的栖居，并不是一件高逼格的事。就算在家里我们也可以做到。
决定“诗意的栖居”的要素并不是你所处的地方，而是你自己的内心。你心若静，周围一切皆为静。
诗意地栖居亦即诗意地生活，而诗意则源于对生活的理解与把握，尤其是内心的那一种安详与和谐，那一种对诗意生活的憧憬与追求。
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