01.
南师说，中国文化在政治上历代引用的是道家思想。历史上，每逢变乱的时候，拨乱反正，都属道家思想的功劳。
道家讲无为而治，顺应自然规律，有利于降低私欲，安定人心，从而拨乱反正。
讲到道家思想，想到了《遥远的救世主》（电视剧改名叫《天道》）。丁元英的讲文化属性的核心，和道家思想是有相似之处的。
丁元英认为，任何事物的发展规律都逃不开强势文化和弱势文化。强势文化的核心是顺应自然规律，而弱势文化的根本是期待救主的文化，有救、等、靠的特性。强势文化成就强者，弱势文化造就弱者。
顺应自然规律的人，是懂得静观其变的，是遇到问题时能“让一条道”的，是无论对手强弱都知道抓住核心的。
02.
在《遥远的救世主》中，肖亚文可以是某种意义上的强者。她不求丁元英，不强制“靠”丁元英，更不等待丁元英给机会，私募基金解散后，肖亚文知道丁元英的价值，所以给自己留了一个远远的机会。
但是，当她知道格律诗出事之后，她的判断是机会来了，并且迅速抓住了。这中间她没有跟丁元英有过沟通，而是直接和欧阳签了合同。签合同的时候她说，她的机会就是官司胜诉，风险就是败诉。以她对丁元英的了解和个人能力对整件事的分析，她不否定败诉的可能性，但更看好胜诉。
肖亚文能顺利加入格律诗，有着以四量拨千金的意味。这一步棋，与强者而言是机遇，弱者却不其然。
03.
叶晓明、冯世杰、刘冰三人在小说中是“弱势文化”的代表。叶晓明是三人中的聪明人，他看出了丁元英的价值，所以蛊惑冯世杰接近。王庙村的项目正式落地后，三人都得到了想要的股份。
但弱势文化的核心是期望救主的文化，叶晓明想着借用丁元英的智慧达到实现目标的愿望，表面上看是聪明之举，其本质还是“靠”。在他们得知格律诗得罪了乐圣，他们第一时间想到的是，这个靠山要倒了，所以他们连夜退股了。
推出格律诗，丁元英玩的是“劫富济贫”的套路。丁元英之所以能摆出“劫富济贫”的阵杖，是基于芮小丹的愿望，更是因为他看透了文化属性，知道事情一旦展开，其中那些属性不同的人，会有什么的反应，事情大致会往什么样的方向发展。
乐圣的口号是“进攻！进攻！进攻”“乐圣只有矛没有盾”，这样的口号表面上看很强，但其本质是弱。天底下没有任何事情只会朝一个方向发展，但林雨峰却认为是可能的。所以，乐圣旗舰成为了行业领军品牌。
“水满则溢”这个道理大家都懂，很多人认为林雨峰的死是丁元英的错，其实林雨峰是死在了“事物发展规律的本质”认知上。
丁元英的“劫富济贫”在道义上有些不入流，但是在行业竞争中，从术的层面来讲是成功的。他懂得制胜之道，所以能把控事物发展的规律，抓住人性本质的区别，用一台小音响，打开了芮小丹想要的童话。
叶冯刘三人的退股，在丁元英的预计中；肖亚文（优秀的人才）的加入，也在丁元英的预料中；格律诗堂堂正正能走上市场，也在丁元英的计划中；只是林雨峰的自杀是丁元英没有想到的。
丁元英不想证明自己是强者，但他以自己对文化属性的了解，很好地向我们展示了什么叫成功——顺应规律，自然能拨“乱”反正。
丁元英，一个懂得顺应自然规律的人，具有“让子弹再飞一会儿”的沉着的，具有风动云动心不动的气魄的，更具有以不变应万变的智慧的。
04.
南师说，中国许多判例的根据，就是根据四书五经中的道德观念而来。所以四书五经，在过去无宪法观念时代，严格说来就是一种宪法思想，也就是政治哲学思想的中心，法律思想的中心。在生活中，我们的很多行为、思想，根也都从此中而来。
这本书，我读的很慢，一则久不读书脑子钝了，二则既然要读就努力读出自己的节奏，这中间，若是能抓住一点什么，碰撞一点什么，又或者延伸一点什么，都是有意义的。
读书，最怕读了很多，还只停留在知其然而不知其所以然的层面。
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