金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行。洞边去水台用水，方能复正旧朝网。
【评注】
「洞边去水」即是「同」，「台用水」则是「治」，合曰「同治」。
「复正」指的是「同治中兴」。太平天国的覆灭，洋务运动的开展，以及降低农村赋税、大兴科举，使得动乱的帝国表面上出现了相对的缓和的局面，被视为中兴之象。
「金羊」指辛未年，即同治十年（1871），「水猴」指壬申年，即同治十一年（1872）。
即是点出旱灾、饥荒的起始时间。之后「犬吠猪鸣」则是指1874（狗年）、1875（猪年），旱灾正式拉开序幕，已然波及北方数个省份。同时一语双关点出旱灾的严重性。
火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张。
【评注】
「鼠牛」则是接连上文，代表1876（鼠年）、1877（牛年），旱灾愈加严峻，已是北至辽宁、西至陕甘、南达苏皖、东濒大海，可谓赤地千里，故曰「火烧」。同时由旱灾引发蝗灾，华北饥荒全面爆发。
至1878（虎年），旱情虽有缓解，但是连续数年之旱灾，已是遍地馑殍。导致大面积瘟疫爆发，席卷灾区，故曰「无处藏」。
此次清末华北饥荒，波及内蒙古、北京、天津、河北、河南、山东、山西、宁夏、甘肃、陕西、湖北、安徽、江苏等13个省市、自治区的300多个县。受灾累计饿死、病死人数高达900～1300万人，史曰「丁戊奇荒」。
「草头」代指「慈」，「上」则指皇帝，故「草头家上」指慈家皇帝；「十口」曰「叶」，代指叶赫那拉氏，即指「慈禧」。
「孩儿」暗指光绪。光绪继位不过四岁孩童，是继同治之后另一傀儡，故曰「又」；朝政权柄依旧掌控于慈禧之手，故曰「作主张」。
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