这几天，好几个方面的思考都有收获，但我先谈谈这个题目。因为《楞严经》刚好讲到了戒律、成佛之路、天堂地狱这些内容。
我一心探索佛的思想，这主要缘于我一直以来对科学的疑惑和思考。尤其是天文学，那个没有人类喧嚣，孕育万物的宇宙是如何存在和出现的。宇宙大爆炸简直幼稚到可笑，但现在人们就像从前相信地球是宇宙的核心一样，相信着这个无法自洽的理论。科学为什么总是有界限？它真正的界限在哪里？我发现科学的界限就是人类自身。与我想法不谋而合的正是佛学，自从我接触到了佛的思想，我就找到了自己真正的导师。
我虽然想得多，但却修得少，自身很多的习气总断不干净，所以也是一场白忙乎。好在现在我大体知道该怎么忙活了。可我还是需要有些刺激才能自娱，比如打打游戏，看点小说什么的。现在对什么捞金挣钱，万众仰慕，人前装酷，虚荣自卑，物喜人悲，舒适享乐，美味佳肴，完全没啥感觉，我是否开心与此无关。本来我就不是个虚荣贪婪之人，从来如此，现在更加。真正有感觉的人，只有家人，这是前世业力深重，今生必然相伴。再就是神交之人，听过课的，看过书的，批判过的，拜服过的。对社会上，工作中的“朋友”，我已经没有朋友了，之前做过的事慢慢消，之后别再被协同卷入新的漩涡之中。内心只有对佛，纵使膜拜乃至化石消融，仍无以尽意。
近来我越来越能够发觉自己起心动念。比如，我正在写字，突然冒出一个想法，我就知道又有小鬼来捣乱，然后又能把心收回来。若换作以前，一定是不自觉地四下泛滥，到处流淌了。另外，什么打游戏呀，看小说，这么多年的积习，居然也出现排异反应。小说最坏，不断地挑逗你的各种欲望。什么快意江湖，其实让你发泄嗔恨；什么儿女情长，其实让你升起淫欲；什么怪力乱神，说的不过是人间事，就像糖换个糖纸而已。尤其是现在的小说，更是直接了当，因为现在人的欲望炽盛，已经没工夫品味了。有正能量，美好情感的书，但对现在寻找刺激的人群而言，已经是少之又少，且非主流了。想想就是这个道理，什么东西能触动你？因为它满足了你的欲望和渴求。打游戏也是一样，只是通过模拟，降低实现难度，来满足了你的贪婪，你的虚荣，你征服欲，占有欲。
推而广之，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，人界一切不正是欲望横流吗？问题就来了，佛学正是灭欲第一，连我这个初窥门径的在家弟子，对经年积习都开始有排异反应。可欲望是人类生存之本。没有性欲何来繁衍？没有物欲何来生存？没有野心何来动力？没有这一切，人类如釜底抽薪，炉火早晚熄灭。这么说佛学岂不是反人类？岂不是邪教？
其实，提这个问题的人，自己已经回答了这个问题。欲望是人类生存之本，是什么力量能让人舍弃或淡薄生存之本能，而去追寻？这在生存的意义上本不是毁灭，而是脱胎换骨，是新生。佛就是新生的代表。这是一层意思。
再有，佛学的根本是破相。欲相纠缠，欲在相上攀附。破相的结果就是皮之不存，毛之焉附。戒欲是在消除相的枝叶，逐渐达到相欲两消的境地。但如果你本来是持戒破相的，却升起了强烈的欲，那你之前的一切打零分，要重头开始。甚至连重头的头你也找不回来了，掉入更深的渊。
再有，人类不会因为佛提出了更高层级的思想而最后集体成佛，人类灭亡了，全部成佛了。这至少不是这个劫数发生的事情。佛说最初的妄念生，导致色生，之后各种演变，一生二，二生三，三生万物。妄念之所以为妄念，就因为是没有原因的。但我有种理解，可供探讨。之所以妄念生，是因为高能态不稳定。既然不稳，就一定会变，变化导致的世界出现。如来藏蕴藏一切，但不恒常稳定，最初的波动导致明暗聚散，之后各种作用交杂，万物乃生。从相上看，这正是宇宙中星系形成的过程。无比神奇的是，你让意识不断地回溯，在一念不起，一念突生的境界中，再现的正是创世纪。
人类只要不自我毁灭，还会如此生存下去，人类本身就是相的表现。只有佛、大菩萨、阿罗汉才能入到未变之前的高能态，而且安住其中。其他的生命形式由于hold不住这种变化，就成为了变化的一部分。凡人与佛的本源也是相同的，佛是不动的你，你是流转的佛，如果你能找到源头，停下来，你就安静了。若始终在欲相中翻滚纠结，杂染更多的业力因缘，烦恼无有尽时。死亡都不是终点，火尽薪燃，业力又推向新的开始。
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