经——验
音乐人：能说说你们的闻思修吗？
丹巴：信佛，信的不是神灵，是因果。学佛，学的不是迷信，是智慧。修佛，修的不是成仙，是无量无边的慈悲之心。佛说，善有善报，恶有恶报。如果能让你解脱，就是你所作所为的善因善果，珍惜自己的人生，好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。修行修什么？修心，念佛念什么？念心。时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
丹巴：身命就像水流一样很快就会趋于坏灭，死亡随时可能來临。死后我們的善恶业如影随形決定我們投生到善趣或惡趣。祈請佛陀加持我們对此产生定解，能夠舍弃所有的恶业即使是最微細的恶业都不去做。相反地要以种种善巧方便不放逸地奉行一切善業，无论多麼微小的善业都努力去做。
向阳：如果一定要问：如何修行才是正确的道路？宗萨仁波切的回答是“真”。在所有关于修行的争议之中，都是因为这些修行之人不够真，或对人，或对己。“从根本上来说，佛教的目标是证悟真理。
高源：重要的是实修实证 懂再多的道理也成不了佛。“成佛以后到底是什么样子？”曾经有人问我，我回答不了。
音乐人：@高源物说 此岸即彼岸
日月：离凡世者，非身离也，言心地也。身如藕根，心似莲花，根在泥而花在虚空矣。得道之人，身在凡而心在圣境矣。今之人欲永不死而离凡世者，大愚不达道理也。
高源：@音乐人 能说的通俗点吗？此岸即彼岸，咋理解啊？
音乐人：我打字慢 只能简说。凡夫住有 声闻住空 菩萨住两边，修行证果首先要破我执，证得无我是入道第一步，又叫难登地，是菩萨修行的第一地。也叫初地菩萨，不然怎么修都不是道心。
丹巴：看到，不等于看见；看见，不等于看清；看清，不等于看懂；看懂，不等于看透；看透，不等于看开。真正的耳聪是能听到心声，真正的目明是能透视心灵。
日月：你一直想象你不是佛，你一直想象你在道之外，你一直想象你不是神，你一直想象你在心之外，所以你开始了漫长的求佛，求道，求神之路。然后你开始修佛，修心，修道。
日月：然而你不可能在道之外，因为一切万有都在道中。你不可能在心之外，因为宇宙就是一颗心。无论你现在正在经验什么，做一个混蛋还是一个圣人，那只是无穷经验中的其中一个，那只是无尽的体验中其中一张照片。你只能尽力去创造自己现在的身份，做我是我所是。当你体验到了自己正在做的一切，你就是体验到了造物主的创造和无所不能。你通过经验自己而经验了道。
日月：你有你的故事，你有你的身份，所以你就会有无数的投射。“佛”是生活在故事和身份中但没有任何故事及身份的人。没有任何相，也就不会有成佛后的样子。“佛”是人们认为的一个字。由于没有任何相，所以也不会有非佛之外的存在。佛的眼中没有佛以外或以内的人。也不可能有魔。也没有聪明与愚痴的分别。没有一个自己，但是在所有人的投射中扮演着相应的角色。所以没有人不是佛。如果他认为自己不是，是因为他的角色不是。
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