生知安行与学知利行

第42天（2022-11-21）生知安行与学知利行

            先生曰﹕「圣人亦是『学知』，众人亦是『生知』。」问曰︰「何如？」曰︰「这良知人人皆有，圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹（音委）翼翼8，自然不息，便也是学，只是生的分数多，所以谓之『生知、安行』；众人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本髓之知自难泯息，虽问学克治，也只凭他，只是学的分数多，所以谓之『学知、利行』。」

          个人感言：

          孔子把人分成四种人：生而知之；学而知之；困而知之；困而不学。

          孔子曰：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”在孔子看来生而知之者都是圣贤人物，学而知之者都是普通凡夫俗子。但是在阳明看来，其实圣贤也是学而知之，只不过圣贤知道这个道理之后，立即安心于行动，兢兢业业勤勤恳恳实事实做，有非常强大的自发内驱力，把原本天生的良知彰显出来在行动中去改变，去化被动为主动；普通凡夫俗子其实也是有天生的良知，只不过需要不断地学习，不断认知到天理良知，认知多少才做多少，不断学习中才能真正促动自己去行动，去改变自己的命运！所以，所谓生而知之者，不过是原本就意识到悟到天理良知的智慧与道理并着手行动，从而改变自己的处境命运！学而知之者则是哪些无法自动意识到问题所在，需要通过学习才能领悟到自己必须通过行动才能改变自己命运的人。当然，最可怕的就是“困而不学”的人，明明身处困境逆境，已经水深火热，居然麻木不仁，浑然不觉，无动于衷，如果不猛然惊醒，不立即展开雷霆万钧之势的行动，很可能面临温水煮青蛙，在不知不觉中躺平等死的命运！

《王阳明传习录疏解》余超林解读之42: 生知安行与学知利行