一直对《孙子兵法》有所耳闻，最近看了这本《华杉讲透孙子兵法》，
孙子兵法共有六千字左右，一共十三篇，从成书至今，历代为孙子继绝学做注而被后市承认的有十一人，就是宋本《十一家注孙子》，这本书即是在前书的基础上做了深入的注解。
孙子兵法的第一篇，是《始计篇》，又称《计篇》。
人们往往把第一个字“计”和“三十六计”中的“计”理解为同一个意思，其实《孙子兵法》里的“计”，是计算而不是奇谋巧计、阴谋诡计的“计”。孙子的“计”，是“道、天、地、将、法”上的计算，是基本，而不是操作上的。
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
计篇第一句话，即点明了“兵”的重要，进一步引申兵法的重要，“兵”即军事，是国家的生死之事，不可轻举。
那究竟，要如何才算“不轻举”？
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
内容深厚，继续慢慢摸索中。
【2019日更记】
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