纪念北京读书会之行—《心经》的智慧

2017年，央视播出的《朗读者》、《诗词大会》都受到了大众的强烈热捧，中国传统文化的经典以一种全新的方式进入人们的视野，也开始影响着一部分人开始拥有重读经典的念头。

为什么要重读经典呢？

重读经典绝非意味着“惟经典是从，死在言下”，而在于通过对经典的回溯，重新“找回”我们众多先贤的智慧之源，以滋养我们的人生，塑造属于我们更有生机的未来。古人有“穷途则知返”“人穷则返本”，这个“返”“本”对游子来讲意味着“家”，是我们的“根”，对一个民族来讲则是文化之根本，知根本可以让我们更好的修正自己。

儒释道，儒家也讲自修，这些都是为了实证的过程，而不是知道所谓的知识，死记硬背下书中的一字一句。所谓师者传道授业解惑，首先师者需要得道。

在信息爆炸的今天，只要打开手机、电脑、电视，各类信息向我们扑面而来，究竟我们接收这些信息的意义在哪里？当你静下来仔细思考，学习的最终目的其实是要解决你生命的问题，而不仅仅是停留在理解知识层面。

去年的圣诞，一次拜访北京由中国日报的顾老师发起的读书会开启了我感知世界认知自我的新窗口，幸福学院院长刘老师（谦和帅气英文也超棒）带领着我们走进《心经》。

刘老师如是说：学是为了更好的成就自己，读《心经》也是如此。

今天，即便物质的追求欲望扩大，生死也是人人都必须面对的自然法则，如果人生在世没有信仰，信念，便很容易陷入痛苦。所以一个人老了以后就拼命想抓住一些东西，有时候看着就变得面目可憎。从孟子到阳明心学，都讲求人自我的修行。

如果人生在世只有小我，幸福感便会降低。《钢铁是怎样炼成的》保尔：我的整个性命和全部精力，都想给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！

放下小我，放下生死，保尔的一生并无富贵，但是却充实，因为他有自己的信仰信念，他的一生都在实现自我价值的路上前行。

《般若波罗蜜多心经》，是佛教经典，简称《般若心经》或《心经》。全经只有一卷，二百六十字，却透露着一种智慧，而不是一种知识。古人讲究读经前要沐浴焚香，看似繁琐的仪式是为了一种心理暗示，放下一切，关注当下的状态。

我最初接触《心经》是从抄写开始的，虽然对于内容不太理解，但是一笔一画之间，却能够清晰看到自己内心的焦躁，然后慢慢的练习集中精神，直到内心平和。当我问及刘老师：是不是一遍一遍的抄写后就能够理解一二呢？我该用什么样的心态去抄写呢？

放空一切，观照笔尖。

是的，抄写《心经》不一定会有市面上所说的神奇健身功效，但是放下心中所有的负担和强烈的目的性，只关注当下的每一笔每一画，如此反复，你会感知到自己的状态，看到你的内心，放下浮躁。

历代帝王、将相、高僧大德、书法家、文学家，大多崇尚写经，而其中写得最多的，便是这部《心经》。

第一次在刘老师的讲解中知道如何正确读出心经的全名：

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般若波罗蜜多心经

“般若”是智慧的意思。”波罗蜜多“可以理解为从此岸到彼岸的意思。般若波罗蜜，是大乘佛教六度波罗蜜中，用智慧脱离苦海的修行方法。也可以说是一种觉知幸福，在修行中获取幸福的智慧。

纪念北京读书会之行—《心经》的智慧

释迦摩尼佛曾说：“吾四十九年住世，未曾说一字。”我说法49年，实则一日没说，这正是为了使众生不误解佛法，不执着在经文的字句名相上，更多的是在传达一个理念：佛法需要自己去体证。

宗教便是体证，如果你说你懂了宗教，并没有什么用，必须要通过自己的日常的行动去才获得真实的意义。

佛法里讲到：我们的世界就是我们心的投影

“杯弓蛇影”在日常的教科书解释里只取了浅显的意思，实际上在生活中工作中我们感知的痛苦、困难、纠结都是我们贴的标签，我们都生活在自己的主观世界里。如果需要获取生命的真谛，即便是听了再多的课程，看了多少相关书籍，明白再多的道理都还是过不好生活，缘由就是如此，知识层面的懂得远不如亲身的经历去实证。

道可道非常道，凡是说出来的都不是真的道。佛家也讲求修行，其实你不必去世外桃源，不必去寻一处庙宇才叫修行，因为生活就是修行，禅就是生活。

净慧法师曾说：发菩提心（觉悟心），树般若见（大智慧），修息道观，入生活差别。

人类的一切活动包括信仰在内无一不是以一种生活的方式表达出来。

纪念北京读书会

一个下午的结缘，刘老师和众多书友的言论非常丰富，一时间难以全部接收，唯有从自己每一个日子的行为感知中慢慢体会，道可道非常道，我想这一次我不再追着老师问他《心经》究竟如何理解，因为没有人可以给我答案，别人说的再好也不是我的，唯有慢慢在时光中验证其中真意。

在企业培训和青少年素质教育的工作中，我越来越感知到所谓教育的最大意义，学习的最重要的目的可能就是让身边的人，让孩子们能够获得感知自己感知幸福，能够获得幸福的能力吧。

在假期的尾巴上纪念一次珍贵的相遇。感恩。