我们怎样才能活过好这一生？网上有过这样一个段子：听说过很多道理，却依然过不好这一生，怎么办？若是古老的哲学家们听到这个人生的题，他们一定会告诉你读哲学。一提到哲学，大多数人接触他的时候只是在高中，世界观，方法论，唯物主..... 总让人蒙蒙的，更别说那学哲学大家们的那些高大上的理论了，简直就是高不可攀。和我们一样,《哲学的慰藉》这本书的作者——阿兰-德波顿也不喜欢高深莫测的文字，他写这本书的目的也就把哲学从不食人间烟火的云端给他拽下来，让哲学为普通人的生活提供服务。
这本书问世引起了巨大的反响，很快就畅销全球。在这本书里，坐着选择了苏格拉底，伊壁鸠鲁，塞内家，蒙田，叔本华和尼采这六位哲学家，他们的人生遭遇分别对应着六种困境：不受欢迎、缺钱、遭受挫折、被瞧不起、心碎和困顿。他希望从哲学家们身上，找到一些慰藉之法，帮助我们，舒缓现实生活中的苦闷，以及获得心灵的自由。
一、苏格拉底的孤独
《哲学的慰藉》（一）
公元前399的春天，苏格拉底站在了雅典的一个法庭上的被告席上，尽管苏格拉底的辩词情真意切，有理有据，但是仍然没能改变陪审团们判处的死刑。至于控诉他的原因，既不是杀人放火，也不是坑蒙拐骗，如果说他非要犯错充，其量也就是犯了个“不讨人喜欢”的错。这位在后世流芳千古的哲学大家，既然活着的时候招人厌到投票处死的地步。他得有多孤僻，多不愿意与人交往，但事实恰恰相反。苏格拉底最大的兴趣就是和人聊天，见人就和人聊，经常聊到人家哑口无言。其实，想讨人喜欢，不被群体孤立很简单，大家一个鼻孔出气就行。在雅典城，大家都满足于普通的交谈，和普遍的常识。例如，什么样的人有勇气？上战场杀敌，谁冲的最前，谁就勇敢，谁就有勇气。可苏格拉底不这么认为，他认为现存的不一定是合理的。比如他喜欢说话，但不一定谁你喜欢听的话。
有一天他在马路上遇到了受人敬仰的大将军，揪住人家就问什么是勇敢？五大三粗的将军哪知道这是苏格拉底在给自己挖个坑，按照正常雅典套路回答道：“直面敌人不逃跑，这就是勇敢。” 苏克拉底却说：“直面敌人就是勇敢吗？那那场靠撤退获得胜利的战役该怎么解释呢？”可怜的将军不得不换了一种说法：“呃，勇敢是一种坚毅的精神。” 苏格拉底却反问道：“那低着头往前冲的士兵是坚毅呢？还是送死呢？” 聊天聊到这个份上是彻底聊死了。
现在大家都明白苏格拉底的思辨方法了吧？那就是挑刺儿！只要能挑出一个特殊情况的刺儿，那这个常识就是个假常识，非真理。由于苏格拉底总是挑刺儿，总是这样不会聊天，经常聊的人恼羞成怒，很多人就站出来指控苏格拉底，蔑视传统，败坏青年。说白了，苏格拉底也就是不合群，没和大众站在一块。人们往往把大众和真理划等号，那些约定俗成的东西往往就是正常和正确的。比如有人问：“别人家的女人都生二胎了，你咋还不着急呢？”如果你要答道不想要孩子。那肯定会被认为：性格不正常，人生不完整，思想错误的问题青年。不过别怕，想想苏格拉底，因为要找到于雅典一般认识不尽相同的真理而被判处了死刑，最后还能够泰然赴死，他也是给我们一点失缓于众的勇气，那就是要保持自己的一种独立的思考。不要人云亦云！
《哲学的慰藉》（一）
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