《祈祷与灵修》公开课（第一讲）
什么是祈祷，与灵修的关系是什么＼基督徒为什么需要祈祷，祈祷与行动有什么联系（1. 人的存在＼2. 人的认识能力，及如何认识形体物＼3. 人如何认识彼此及自身）
作者：银色地平线
什么是祈祷，与灵修的关系是什么
这次课程题目是「祈祷与灵修」，两者的结合，有如内容与框架的结合，可以清楚而全面的用于了解基督徒最重要的信仰实践——灵修生活。
祈祷，以聖经为根源和依据，成为灵修的基本面目和主要内容；灵修，则是以聖事为根基的祈祷生活。聖事是教会恩宠的源泉，灵修生活，使聖事更加内在化，并使这泉源成为流向自身，及世界的恩宠江河。灵修生活也是教会思考与服务的内在支撑。
祈祷的意义，并不只是一些固定念诵的经文本身，而是人籍着向天主开放心灵的意愿，接受天主向人的自我通传。语言表达有如工具。「祈祷是举心向往天主，或者向天主求适合的恩惠」（教理2559）。《天主教青年教理》中说「祈祷是通向信德的门」。
开始祈祷的人不再是独自一人，不是只靠自己的力量生活。而是有一个赐予人心灵内在力量，并聆听人倾诉的对象，即：全能的造物主、天主。聖经说「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生」（若望福音 3章16节）。基督徒的祈祷，其对象是一个创造并深爱着人类，有情感，有信实的天主。祂籍着真实行动进入人类历史，赐予人类永恒的生命，及赋予人类历史永恒的意义。所以，基督徒的祈祷不是空洞的宗教行为，而是与天主实实在在的往来。祈祷助人拒绝诱惑，祈祷在软弱中坚强我们。祈祷去除恐惧，使人重新振作起来。祈祷使人幸福。
补充说明：
基督徒的祈祷，不是带有文艺色彩的抒情，也完全不同于心理学上用于意志训练的冥想。在下面的第二个模块里，我们从人的存在方式，相应的认识能力，如何认识事物，及人的认识能力本身的局限展开，最后谈如何认识天主。具体说明基督徒为什么祈祷，那是什么原理。进一步说明祈祷与其它更直观的信仰实践方式，学习理论，以及参与教会各类服务，又有什么关系？不少慕道者对于基督信仰虽然还处在初步的了解阶段，但这并不等于他们的思考能力相比教友也很欠缺。我相信不少慕道者为信仰做出选择，一定经历过一番严肃的考虑。不少慕道者在学校做老师，或者是不同领域中的专业人士，对于哲学，以及人学有关的内容并不完全陌生。但愿这个模块可以为大家认识基督徒的祈祷，带来切实的帮助。避免太过感性的理解。
基督徒为什么需要祈祷，祈祷与行动有什么联系
1. 人的存在
人有两个层面的存在，精神，身体。首先，灵魂是一个独立存在的精神实体。灵魂与肉身结合成为新的实体——人。这样的结合方式就是著名的「型质论」，它于公元前4世纪被亚里士多德倡导，后来被教会神学吸收，最后被天使博士多玛斯大量用于神学研究。「型质论」，用型式和质料相结合的方式来认识独立实体，并成为实体的形上原则。型式和质料的结合，就像房屋的设计思路与砖，两者互不混合，前者无形，后者有形，组合在一起就是房屋。人的灵魂是一个非形体物的实体，人的身体却是形体物。因而，人的灵魂不会随着身体腐朽而腐朽。
2. 人的认识能力，及如何认识形体物
人，基于两个存在层面，有两个相应的认识能力：心灵，感觉。生活中不少人用「心」指称真实内在，也知道那是不可见的事物，却缺乏确实了解。心灵，神学里指灵魂的本质，有时指其机能。心灵具有不依赖身体的独立活动，它的活动属于非形体物范畴，「一个东西怎样存在，就怎样活动」（神学大全3册75题2节正解）。下面谈感觉，感觉不同于感受，感受归于心灵，感觉虽然根植于灵魂，却系于身体器官的活动，因而它的活动，归于形体物范畴。人凭借自己的主要认识活动，就是心灵通过感觉对于外界事物进行抽象，然后对于抽出的象，进行归纳、对比的过程。也就是人们常说的理解。人的心灵在与肉身的结合当中，凭借人性认识外界事物就是这个模式，无法越过感觉直接认识。所以，虽然心灵因其存在方式具有认识非形体物的能力，却由于现世在肉身的结合中，而不能达到。
3. 人如何认识彼此及自身
人自己也是一个形体物，虽然人的灵魂是非形体物实体，但是在与肉身的结合当中，就是形体物。在人的定义中，不能把灵魂分开对待，如同不能把手和身体其它部分分开一样。人凭借自己的认识模式，无法直接达到彼此的心灵，只能通过感觉可以接收，并由身体机能发出的媒介（比如：语言）进行分享和交流，进一步依靠心灵以探知、判断的方式来认识彼此。这样的认识，相比心灵通过感觉对于形体物的认识，要困难得多。首先，人凭借自身认识自己，只能基于已经实现的活动，注定无法全面了解自身的本质（神学大全3册87题1节正解，原文论述很复杂）；其次，人相互表达能力的更有限，还有时隐瞒真实想法。
未完待续...
下堂课内容：
人为何要祈祷（4. 人如何认识天主＼5. 祈祷与行动的联系）
对于本系列课题当中所涉及的具体概念和判断，如需有针对性的更详细阐述，请留言。
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