​和平？一位天主教徒看朝鲜局势

作者：银色地平线

我们渴望和平，因为在聖奥斯定看来，和平也是天主的一种恩宠。但是首先也该警惕：不要把“政治和平”与“基督内的和平”粗糙的划上等号。

聖经说「基督是我们的和平，他使双方合而为一」（厄弗所书 2章14）；但是聖经也说「不要以为我来，是为把平安带到地上；我来不是为带平安，而是带刀剑」（玛窦福音 10章34）。

所以，在与朝鲜局势有关的事情里，我对某些联合声明没有兴趣。「凯撒的和平」，终究只是属于凯撒的一种运用，就像警事和军事一样也是凯撒的运用。而基督内的真和平，却要求首先在充满复杂性的社会深处，和它的边缘了解并触碰苦难的真相！试问，在朝鲜的穷苦人民不堪压迫，不得已放弃家庭和亲情，在危险中逃离朝鲜的时候，良心的声音在哪里？“联合声明”在哪里？在他们连离家的自由都被剥夺，被遣返后当众处决的时候，良心的声音在哪里？“联合声明”在哪里？在他们被铁丝穿过锁骨和掌心（朝鲜国家刑罚），甚至被恶犬撕碎的时候（朝鲜国家刑罚），良心的声音在哪里？“联合声明”又在哪里？

难道只要美国航母不来亚洲，这里就已经和平永驻了吗？！朝鲜，自从在上世纪50年代入侵韩国至今，它的发展造成对于亚洲局势稳定的严重威胁，它的国家意志造成对于人性良知和道德的野蛮践踏。在它制造的专制恐怖面前，基督徒至少应该保守的是一份对于“和平”、“主权”（国家自主权）的反思，及对于其重压下苦难中人们的同理心与怜悯，并为他们获得自由而来的渴望。

诚然！军事绝对不是和平的基础！可是也必须知道：警事同样不是治疗罪恶的基础！请众思考，在社会当中，一个恣意犯罪的人破坏安定，他是应该被警事武力制服呢，还是任凭其为所欲为呢？那么，也请如此看待今天的朝鲜局势和国际力量的军事干预吧。一个为所欲为的国王，要比为所欲为的强盗更可怕！因为前者往往可以躲在合法和主权的名义背后。

我为和平祈祷，但这和平的前提，是朝鲜人民获得自由。否则，我只能说，世界是需要警察的，尽管我知道警察也需要利益。

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