张九龄.
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
这首诗和屈原的《橘颂》一样，是“丹橘”的赞歌。本诗以橘喻人，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己也有贤人一样的高尚品质，但不被人识，只能抑郁不平。全诗平淡自然，语言温雅醇厚，设喻贴切，抒发胸臆圆转自如，愤怒哀伤不露痕迹，给读者留下了回味与想像的空间，故历来为人称颂。
张九龄为什么不是通过松柏而是通过丹橘来歌颂耐寒的节操呢? 这除了是他谪居的江南正好有“丹橘”，自然联想到屈原《橘颂》而外， 更因为“丹橘”不仅经冬犹绿，橘生淮南则为橘它具有独立不迁的品质，而且硕果累累，有益于人。作者特意在“橘”前着一“丹”字，就是为了让人通过想象，在一 片“绿林”中看见万颗通红的果实，并为下文“可以荐嘉客”预留伏笔。
当我们看到“丹橘”被排除而 “桃李”却受到精心栽培的时候，“徒言树桃李，此木岂无阴?”诗人发出这样的疑问，为什么大家只忙于栽培那些桃树和李树， 硬是不要橘树，难道橘树不能遮阴没有用处吗？在前面，已写了 “经冬犹绿林”，是肯定它有“阴”，又说“可以荐嘉客”，是肯定它有果。不仅有绿荫，而且有佳果，而“所遇”却是如此，这到底为什么?
诗人对丹橘“可以荐嘉客”，“经冬犹绿林”，不以岁寒而变节，还能结出累累硕果，只求贡献于人。盛赞丹橘品德的高尚，又为它空怀美质而不被公正待遇的命运抱不平。这里显然是以“丹橘”之不为世用比自己之远离朝廷，以“桃李”之得时比李林甫、牛仙客等小人之受宠得 志。以橘柚自喻，即表达了不为朝廷所用的愤懑，也表达了愿意被重用的渴望。
“江南”“丹橘”“绿林”单从字面上看就显得十分温润美丽，富有生机。二三句诗人好像唯恐被人误会，殷勤致意，解释丹橘的美丽与生意并非地气所致，乃是自己本来就有经冬不凋、高傲贞刚的岁寒之心。五、六句和九、十句写丹橘有美质而不见用，对此深感不平。七、八两句感慨命运唯在于所遇，然而遇合之事又虚幻无凭，没有端倪可寻。
这首诗句句写“丹橘”，始终借咏橘委婉道出，纡徐有致，浑然无迹。构成了完整的意象，寄托讽谕，风骨凛然，情感也很浓郁。其客观意义已远远超出 了简单譬喻的范围。诗人语言清新而精练，思想境界崇高，从发问句式的多次运用，可见诗人心潮的起伏难平，给读者留有驰聘想象和联想的余地，非常耐人寻味的。
这首诗始终借咏橘委婉道出，纡徐有致，浑然无迹。语言质朴，脱净初唐诗歌的绮丽余习。这样清淡的诗风，深邃的意境，曾对盛唐王、孟等诗人产生过影响。所以不少人给予很高评价，称赞他的《感遇》诗能继承魏晋传统，开盛唐风气之先。
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