2018年5月拍于人民公园
今天老师分享了《论语》的19.01，18.01，13.2，13.13，12.17，主要阐述的是如何做一个好领导，发挥其影响力，首要要端正自身，获得员工的信任，“君子信而后劳其民”“君子不施其亲”“先有司，赦小过，举贤才”“苟正其身矣”“政者，正也。”
（1）子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。”
子夏说：“君子在得到民众的信任之后，再给他们分配劳动任务，如果没有得到民众的信任就去分配任务，百姓就会以为这是在残害他们。同样君子得到上级领导的信任后，才去进见劝谏，如果没有获得信任和链接，就去提建议和择善，君主就会以为你是在诽谤他。”
人与人之间的信任与被信任的关系，何其珍贵，何其稀缺!它遵循着作用力与反作用力的规律：唯有持之以诚，才能取信与民，所以真诚的对员工好，员工才能真正的信任领导！
（2）周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大敌，则不弃也。无求备于一人。”
周公对儿子鲁公说：“一个有道的国君不疏远他的亲族，不使大臣怨恨没有被任用，故旧老友没有大的过错，就不要抛弃。不要对一个人求全责备，哪里有完美不缺的人呀？看人要看大节，要看大方向。”
这是周公给儿子传授用人之道，举贤不避亲，人尽其才，念旧，看人看大节，不求全责备。
（3）仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举而所知，而所不知，人其舍诸？”
仲弓做了季氏的总管，问孔子如何治理政事。孔子说：“你先任命各个部门管事的主管，抓大放小，原谅他人的小错误，提拔贤能的人才。”仲弓说：“如何认识贤能的人才而提拔他们？”孔子说：“你就提拔你所知道的贤才就可以了，那些你所不知道的人，别人难道会埋没他们吗？”
“赦小过”，是对犯小过者予以严肃指出，并给他有改过的机会。
“举而所知”是指领导固然不能亲自发现很多人才，但领导如果能真正发现和任用他自己所知道的人才，大家知道领导是真正肯用有才之人之后，那么领导所不知道的人才，自然会被人举荐或自荐，即孔子所说的“举直错诸枉”。
（4）子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，入正人何？”
孔子说：“你如果能端正自己，从政从官有什么困难？不能端正自身的人，又如何使别人端正呢？”
这一章虽然简单，却强调了为官者必须自正其身，只有自身品德高尚，散发道德的光辉，才能去要求引领他人。
（5）季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
鲁国位高权重的季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您作为领导，首先要做到端正，您带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？”
这章和第四章是一个寓意，孔子反复讲为政者首先要修养自身，正己以安百姓，上行下效，使天下人归于正道，在企业里，领导者要开发自己的内心宝藏，同时也帮助高管和员工去开发他们内心的宝藏，这样的企业怎么能不兴旺发达呢？
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