和女儿游曲阜，春光大好。每一寸在一起的光阴，都是喜福会一场。感恩生命中所有的爱与光明。放女儿在孔府的几桢摄影，感恩一起走过的路，每一次的欢笑，每一次的畅谈，每天清晨的呢喃细语，感恩一路有你。
喜.福.会
清晨出门，感觉到肆虐了一周多的高温终于有退潮之势。明显有风，风也终于有了滨城的气息。乘兴去生鲜市场，海边城市的市场是颇有趣味的。女儿九岁时一起去厦门，就专门去逛了当地的生鲜市场。不去一地的市场转转，总是觉得浮光掠影。当地人日复一日的生活中有很多有意思的风情，可能在某种程度上解释了为何这一地人与那一地人总有些区别。
东北人的市场总有响亮的东北话，和老北京市场中的京片子相比，幽默感毫不逊色。但是北京话抑扬之间有音乐般的韵律，东北话的音调没那么好听。听多了，才会知道东北话里有和北京话一样满不在乎的轻松表情。老北京的轻松可能来自于“见过”，东北人的轻松来自于广阔天地下我自岿然不动。天刮风，天下雨，我就是这样儿。想来自己终究是很有市井气的，对于各地方言，都有钟爱。早晨的生鲜和东北话一样鲜活，忍不住就买很多。回家后发现，这一天的开始，何其美妙。
喜.福.会
这美妙的感觉，仿佛是昨晚的延伸。昨天读完了《埃斯库罗斯悲剧六种》，想放松一下，女儿这周要读《喜福会》。还是读大学时看过，情节已基本忘却，刚好在这个放松时段看一下《喜福会》的电影，重温。片子是1993年上映的，现在看，如新。后半部和女儿一起看完的，同样是几个故事的穿插，但是电影的整体结构比《无问西东》好太多了，捏得非常紧。中间涉及到中美的文化冲突，但是电影的高明处在于，不在文化冲突这个层面着墨太多，始终围绕着女性和母女关系，从旧中国，到九零年代的美国，一直在叙述的，是女性的爱、尊严、自强、反思和觉醒，还有在这个链条之下的两代人之间的爱和传承。这几个故事不好讲，放在同一个结构下更不好讲。每个母亲，从中国出来，之前都是一部苦难史，之后都是一部奋斗史。讲哪段，不讲哪段？很难拿捏。到了女儿这一辈，故事好讲很多，有主线：ABC与上一代的价值观和文化冲突，中美两种文化的碰撞，与上代人的和解。上一代的故事中讲得最好的，是Lindo阿姨的故事，Lindo 阿姨的母亲是奚美娟扮演的，表演真的叹为观止。只有几组镜头，大部分是母亲和女儿在一起吃饭，母亲担心女儿到夫家做童养媳后不适应，被人欺负，总是像看眼珠儿一样看女儿，关照女儿种种，但是从不责备，仿佛是最后一天相处一样，看着，叮咛着。最后一天终于到了，母亲最后的叮嘱是：到了夫家要欢欢喜喜的。怎样表现送别？奚美娟把女儿送到夫家来接的人手里，转身，不回头，跑向行李车，艰难推着前行，一次也没有回头。这个离别的力量，比执手相看泪眼，不知道强了多少。后来的Lindo，是强有力的少女，自己设计脱离了夫家，来到美国，也是一位强有力的母亲。什么最有力量？爱最有力量。母亲从自己的碗中一点点把饭菜拨到女儿碗里，把自己的项链给女儿带上，远行并不算什么，千山万水，我的爱和期待，永远和你在一起。
喜.福.会
女性意识是很难讲得好的。最后一个故事，是Amy的故事。讲的是女性的勇敢、抗争、自立自强。这是很不容易的。无论是以社会的大环境论，还是以每个女性生存的小环境论。Amy 的女儿在美国生，在美国长大，有尊重自己的事业有成的丈夫，可是她还是会在宾客云集的party上卑微地为丈夫擦掉滴在地板上的酒渍，即便在丈夫的鼓励下也很难敞开心扉表达自己，而是以丈夫的意见为自己的意见。在最后丈夫要离开自己远去的时候，还要为丈夫烤一个可能他只吃几口就会丢掉的pie。爱得如此卑微和没有自我，这种情况，比之她的外婆一辈，又有什么改善呢？她外婆的卑微更多来自于社会压力和夫权至上，她的卑微，来自于文化，来自于成长，来自于说不清的自我定位。她终是在最后绝地反击，丈夫也重回她的身边。可说真的，这个绝地反击的真实性在影片中衔接得太生硬了，以至于不像真的。以前从没想过女权的问题，第一次体会到，是美国的一位老师提起希拉里的落选。她很失落，说为什么英国有女首相，甚至台湾和韩国都有女总统，而美国从未有过女总统？第二次体会到，是和朋友去Newport，看到镀金时代的那位著名的范德比尔特夫人，她可能是当时的范德比尔特家族唯一离婚的女性吧，也曾为女性获得选举权竭尽全力。美国黑人获得选举权是1870年，女性获得选举权是50年后的1920年。如果深刻挖掘，也许很多女性在不知不觉中为自己设立了一个“第二性”的定位，以为自己的感受是不重要的。《喜福会》中还有一个惨痛故事，是莺莺的遇人不淑。年少时会以为这个故事极端到牵强，看了很多人的遭遇后，才知道这故事的真实性。因为真实，所以滴血。莺莺的女儿已经习惯于在生活中沉默，很不舒服、受到丈夫不公正对待之后，仍然沉默。在这种沉默中，女性就成为滋生别人的暴虐、不尊重的土壤。最后，发现自己想要的“respect、cherish”是那样的遥不可及。而没有了“respect和cherish”的相守，就像倾斜的屋子和随时可以打翻的花器，一切都是那么不安全、不牢靠，毫无乐趣和兴味可言。女性的这个话题，太沉重。不讲如今席卷大洋两岸的“me too”，即便是常态的婚姻和家庭，都已经很沉重。很多年前，安顿曾经写过一本《绝对隐私》，那时觉得都是个案。现在才能放在社会大环境下考量，女性的地位真的提高了？表象上是的，可是没有“respect 和cherish”，看起来总是飘渺。经济独立并不总是带来真的独立和平等。女性争取就业权，争取同工同酬，这也是要的，但是这些都到来的时候，女性的内心是怎样的呢？如果你觉得自己是第二位的性别，那么，永远是。从中国到美国，从旧时代到二十一世纪，永远是。没有内心觉醒的斗争，看起来像一场闹剧。你要独立，要自由，我给了。然后，你拿这自由和独立做什么用？想起以前朋友讲的某特别知名大学强调学生自治，学生自己管理图书馆和食堂，于是教授们不再能带自己的孩子去图书馆，老教授也不能在学生食堂就餐。自治有了，可是格局就在那儿。就像有的人有钱，就可以过自由人生；有的人有钱还是在过去的状态中挣扎。这些改变来自于内心，外界环境的作用真的太有限。格局大的，不仅要挣来自治权，还要让大家在自治的格局下安居乐业。女性权利也是，内心觉醒的女性，才能用到女性权利的表象下真正赋予女性的爱与自由。原来一直以为社会的改变需要移山填海，时光流逝，才知道需要在内心里开荒田，造良田。这个过程，最艰难。但是，最有效。
喜.福.会
昨晚和女儿聊了半天关于《喜福会》。女儿告诉我英文名是：The Joy Luck Club。中英文意境都好。女儿的阅读要开始了，不知道还有啥有趣儿观点呢，期待中......
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