知我1

我是一切物（包括物质、精神以及一切尚不可知的物）的总和，一切物（包括物质、精神以及一切尚不可知的物）皆是各自被其自身非我化了的我。例如，某只猫，它既作为一切物的总和“我”而本质性地无限存在（在这个层面上“我”是唯一者、全有者、至善者、恒常者，“在我之外……”这种讨论毫无正确的可能），也作为被其“猫”的自身非我化了的我而表象性地有限存在（在这个层面上“猫”是非唯一者、非全有者、非至善者、非恒常者，“在猫之外”这种讨论是合乎现实并极有必要的）。而人自出生伊始便像这只猫一样同时作为本质性的我和表象性的人（人化了的我）而存在着，直至死亡，因而人既作为本质而幸运同时又作为表象而不幸，但正因人的本质终究是代表着幸运且无限幸运的我，而作为不幸且有限不幸的人只不过是我的一种类同虚假的表象，所以人的作为我的幸运终究是要战胜人的作为人的不幸的，正如月映于川，川中之月虽然会随着川的波荡而摇荡变化，但有所不足的川中之月只不过是月之表象，而作为本质的天上之月则终究是恒常自在的、完满自足的，因而我们不能仅仅因为月的表象不幸就说月是不幸的，而应该说作为本质的天上之月终究是要超越作为表象的川中之月而作为本质的天上之月而幸运着的，也就是月的作为本质的幸运终究是要战胜月的作为表象的不幸的。因而也可以说，人的一生都处在作为本质的我与作为表象的人的激烈斗争之中，这便是所有人一生的全部主题，如果人能够彻底战胜这种被人自身非我化了的表象性，那么人便彻底战胜了一切，从而成为了那作为本质而无限存在的我，亦即成为了唯一者、全有者、至善者、恒常者。