做个有个性的人——《月亮与六便士》读后感

之所以以此为题，是因为毛姆在书中有一个对个性的定义，非常符合斯特里克兰。他这么写到:“个性？我以为，一个人因为看到另一种生活更有意义，只经过片刻思索就抛弃大好前程，这才需要足够的个性。勇敢走出这一步，绝不后悔，这才真有个性。”

做个有个性的人——《月亮与六便士》读后感

《月亮与六便士》一书，主要讲述了一位家庭美满、事业成功的证券经纪人查尔斯.斯特里克兰抛弃一切，一声不吭地从伦敦孤身一人去往巴黎。后来人们才知道，他不是跟女人跑了，而是去那里画画。他在巴黎穷困潦倒，勾引待他极好的朋友德克.斯特洛夫的妻子布兰奇.斯特洛夫，导致她自杀。他对家人、朋友和一心爱他的情人非常冷漠，对世俗的一切表现得冷嘲热讽、傲慢不屑，但他对艺术有着一种本能的、无法抗拒的追求。最终，他厌倦了文明世界。“我”后来听说他去了马赛。又后来“我”偶然来到塔希提岛，经过一到打听，“我”了解到斯特里克兰在这里娶妻（阿塔）生子，与世隔绝，终于创作出了改写现代艺术史的不朽之作。在他得了麻风病之后，他叮嘱自己的土著妻子一把火烧了他画在房子四壁上的笔画，一件杰作化为乌有……（这部分简介是根据徐淳刚译本后的简介进行改写）

做个有个性的人——《月亮与六便士》读后感

这本书让我想起我前段时间写的一篇文章:《穿普拉达的女王》观后感。这两者都有一个共同的地方，即放弃令人艳羡的一切去追求自己所想要的。

做个有个性的人——《月亮与六便士》读后感

我不知道现实中有多少人目前在做的事是生计所迫；我也不知道有多少人在自己不喜欢的行业混得风生水起；我只知道如果我混到他们那种境地，我可能没有勇气放弃自己所拥有的一切。

在长春长生疫苗出事那会儿，我在自己的公众号写了一篇题为《长春长生:以他人的生命为代价，捡拾你的“六便士”你的心呢？》

在这篇文章最后我写到:如果你是追逐“星辰”的人，小编向你竖起大拇指，小编很佩服你的洒脱；如果你是捡拾“六便士”的人，小编觉得这也是符合人性的。因为小编也是在捡拾“六便士”的俗人。但是我觉得，咱们捡拾“六便士”的方法一定不能违法违规，不能突破人类的道德底线，特别是当你从事那些捡拾关乎百姓生命行业的“便士”时，比如医药行业。

（有兴趣的朋友可以戳链接看一下

https://mp.weixin.qq.com/s/g77Fd4fQXeJgWCUhxSYGbQ）

做个有个性的人——《月亮与六便士》读后感

这个社会上有多少人，在自己的岗位上混得风生水起以后还不知足，竟把个人利益凌驾于他人生命之上。真是令人心寒！

小说中最让我震撼的是斯特里克兰最后让妻子阿塔把他临终时画出的杰作毁灭的场景。“我”这么理解斯特里克兰的做法的:“他已经得到了他所追求的东西。他无怨无悔。他创造了一个世界，也看到了这个世界的美好。之后，带着傲慢和不屑，又将它完全毁掉了。”一个人的心该多么敞亮，才能这么洒脱地离开。

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书中刻画的斯特里克兰夫人——艾米，我觉得很有意思（可能是因为我是母胎单身所以无法理解她的这种情绪）。

之所以说她有意思，是因为当她得知自己的丈夫不是因为女人，而且因为理想离开伦敦之后，她告诉“我”:“如果有人和你谈起这件事，说他和别人私奔了，你无需辩解”。

为什么？因为这么做会让人们同情她，而且可以增加她的声望。

小说最后，斯特里克兰离开人世，但他的画作却火了。斯特里克兰夫人又开始“演”了。在和美国著名评论家——凡.布施.泰勒交谈时，“没说一句假话，却暗示了她和丈夫感情融洽。”

做个有个性的人——《月亮与六便士》读后感

书中，触动自己的一些语句

1.创造神话，是人类的天性。像那些出类拔萃的名人，人们总是对他们生活中的意外或神秘紧抓不放，深信不疑，缔造传奇，无线狂热。这是对平淡生活的浪漫抗议。传奇事件成为英雄通往不朽的最可靠的护照。

2.“为什么漂亮的女人总是嫁给无趣的男人？”

“因为有脑子的男人不娶漂亮女人。”

这句话刚看到的时候觉得很幽默，不过这句话并不符合现实。或者说应该给它补充一些内容。“因为有脑子的男人不娶漂亮但无脑的女人”。

3.斯特里克兰夫人很有同情心。这是一种迷人的资本，但常常被拥有它的人滥用了:他们一看到朋友有什么不幸，就施展自己全部的灵巧，猛扑到他们身上来。同情心应该像一口油井；惯爱表现同情的人却让它喷涌出来，反而让不幸的人受不了。

4.文明人践行一种奇怪的才智:他们把短暂的生命，浪费在繁琐的事务上。（比如:为了交际举行的宴会）

5.有些人看起来虚幻，因为他们是社会有机体的成员，他们生活在其中，并且依赖它而生活。他们犹如人体的细胞，必不可少，但是，只要他们健康活着，就会被吞噬进一个巨大的整体。（作者在描写斯特里克兰夫妇时发出一个疑问:该怎么把刻画他们，然后他觉得斯特里克兰家庭的生活模式虽然是天伦之美，但是太过平静，毫无亮点时，发出上述感慨的）

做个有个性的人——《月亮与六便士》读后感

6.女人根深蒂固的恶习:与任何愿意倾听的人谈论自己的私事。

7.斯特里克兰夫人对流言蜚语这般在意，让我有些心寒，因为，当时我还不明白，他人的意见，对女人的生活，关系如此重大。（当时的背景是斯特里克兰突然去了巴黎，当时大家都以为他是跟女人跑了，“我”以为斯特里克兰夫人，要跟斯特里克兰离婚，可是斯特里克兰夫人却告诉“我”，她永远不会和他离婚，只要他回来，他可以既往不咎。“我”当时不能理解这种做法）

8.我告诉你，我必须画画。我身不由己。一个人掉进水里，他游泳游得不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。”（这句话是斯特里克兰说的。从这句话可以看出过去的生活对他来说就是他想逃离的深渊，他前往巴黎就是对以往生活的挣扎。）

9.有人也说他们不在乎别人对自己的看法，但这多半是自欺欺人。一般而言，他们能够自行其是，是因为别人看不出他们的怪异想法，最多因为三五知己的支持，他们才敢一意孤行。如果一个人的离经叛道切合他们所在阶层的行事作风，那他在世人面前违反常规倒也不难。这会让他洋洋得意。既标榜了自己的勇敢，又不用担风险。但是，想让别人认可，这或许是文明人最根深蒂固的本能。（而作者所塑造的斯特里克兰却是一个真正不在乎别人看法的人，他不会因世俗的眼光克制自己的行为，“你指望他良心发现，根本没用。”这种人活得是很恣意洒脱，但我不知道这种人在这个时代能不能活下去）

10.良心，是心灵的守门人，社会要向前发展，就必然制定一套规矩礼仪。它是我们心中的警察，它就在那儿，监视着我们，不能违反。它是自我中心的间谍。人们想让别人认可自己的欲望如此强烈，害怕别人指责自己的恐惧如此强烈，结果适得其反，引狼入室；而它就在那里监视，高度警惕，保卫着主人的利益，一旦这个人有了半点儿脱离集体的想法，马上就会受到它的斥责。它逼迫每个人，把社会利益置于个人之上。它把每个人，牢牢系于整体之上。而人，总会说服自己，相信某种集体利益大于个人，结果沦为这个主子的奴隶。他将自己放在荣誉的宝座上。正如弄臣奉迎皇帝按在他肩头的御杖一样，最后，他也为自己有着敏锐的良心而倍感骄傲。于是，对那些违反良心的人，他会觉得，可以任由责骂，因为，他已是集体的一员，他很清楚，已经没有什么能反对他了。

10.痛苦，往往使人变得心胸狭窄，充满仇恨。（这句话让我想起最近热播的一部剧《延禧攻略》，剧中的淑皇后和娴妃，大抵就是如此）

11.美是美妙，是奇异，艺术家唯有通过灵魂的煎熬，才能从宇宙的混沌中创造出美。而当美出现，它并非为了让每个人都认出自己。要认识它，你必须重复和艺术家一样的奇异之旅。这是一支他唱给你的旋律，要向再次用心聆听，就需要智慧、感觉以及丰富的想象力。（这个类似于文艺学中如何实现读者与作者的对话）

12.女人心中的爱，往往只是亲昵和安慰，大多数女人都是这种反应。这是一种被动的感情，能够被任何一个人激起，就像藤蔓可以攀爬在任何一棵树上；当一个姑娘嫁给随便哪个男人，总相信日久生情，世俗之见，如此牢固。说到底，这种感情不过是衣食无忧的满足，财产殷实的骄傲，受人爱慕的愉悦，以及家庭圆满的得意；女人赋予这种感情精神层面的价值，只是出于一种无伤大雅的虚荣。但这种感情，在面对激情时往往显得手足无措。

11.爱需要有心甘示弱的态度，保护他人的愿望，尽心竭力、取悦对方的渴望——总之，爱需要无私，或者至少将自私隐藏得了无痕迹；而且爱也需要矜持。……爱是全神贯注，它需要一个人全力付出；即使头脑最清醒的人，也可能知道，要让他的爱永不停止，根本没有可能；爱给予的真实是虚幻，而且，明明知道是虚幻，不是别的，却依然爱得义无反顾。爱让一个人比原来的自己更丰富，同时又更贫乏，他不再是他自己。他不是一个人，而是一件东西，一样工具，需要通过某种外在的目的来抵达他的自我。

12.没有人知道我们从哪里来，到哪里去。我们必须深怀谦卑。我们必须看到宁静之美。我们必须隐忍地生活，这样命运之神才不会注目我们。……让我们保持沉默，满足于我们小小的角落，像他们一样平静温顺吧。这才是生活的智慧。（这是斯特洛夫在他妻子去世之后，打算离开巴黎，回自己家长荷兰之后对“我”说的话，“我”并不赞同他的看法，书中这么写到“对我来说，这些话只是他破碎灵魂的自白，我反对他的自暴自弃。但是我不想与他争辩。”我觉得作者刻画这个人物是为了和斯特里克兰进行对比，斯特洛夫失去妻子以后放弃自己的理想回到故乡活成父亲心目中的样子——成为木匠；而斯特里克兰是放弃一切活成自己想要的模样。）

13.一个无赖，尽管被刻画得性格完整，合乎逻辑，对作者而言很有魅力，却不为法律和秩序所容。

14.作家更关心知悉人性，而非判断人性。

15.一个女人可以原谅男人对她的伤害，但永远不能原谅他对她所做的牺牲。（这是在“我”质问斯特里克兰抢走德克妻子时，斯特里克兰说的一句话。德克的妻子在富人家当家庭教师，这家公子勾引了她。他以为他会娶她。结果被赶了出来。她就要生孩子时，善良的德克.斯特洛夫遇到了她，和她结了婚。）

16.小说的不真实就在这里。一般而言，爱情对男人只是插曲，是许多日常事务中的一件，而小说把它夸大了，事实上，它没有那么重要。虽然也有些男人，把爱情看得生死攸关，但他们往往显得无趣；即使那些相信天长地久的女人，也会瞧不起他们。……同样坠入情网，男人和女人的区别是:女人可以一天到晚谈恋爱，而男人只有几分钟。

17.我想起在蒙马特那间温馨的画室里，斯特洛夫和他妻子，这幸福的一对儿，他们诚实善良，热情好客，但这种生活却被一桩偶然事件无情地击碎了，在我看来真是残酷；但最残忍的是，它发生了和没发生几乎一样。世界已然继续，没有谁因为这件事而活得更惨。

18.也许，在我们的潜意识中，我们很看重自己对别人的影响，别人是否重视我们对他的看法很重要，如果我们对他的看法没有影响到他，我们就跟讨厌他。我想，这正是人性虚荣最痛的创伤。

19.个性？我以为，一个人因为看到另一种生活更有意义，只经过片刻思索就抛弃大好前程，这才需要足够的个性。勇敢走出这一步，绝不后悔，这才真有个性。（斯特里克兰便是这样的人，但其实写这句话时是在说另一个人物:亚伯拉罕，放弃被认命为圣托马斯医院的主任医生的机会，去亚历山大港医疗部门谋了小差事——卫生检查员什么的，娶了个又老又丑的希腊女人。）

20.做自己想做的事，过自己想过的生活，心平气和，怎么能叫作践自己？做一个有名的外科医生，一年赚一万英镑，娶一位漂亮的妻子，这就是成功？我想，这取决于你如何看待生活的意义，取决于你对社会应尽什么义务，你对自己有什么要求。（这是在亚力克.卡迈克尔觉得亚伯拉罕放弃大好前程是在作践自己，“我”心里的想法。亚力克.卡迈克尔正是因为亚伯拉罕放弃医生主任职务，才有机会顶替亚伯拉罕的）

21.一个人往往不是他想成为的那种人，而是他不得不成为的那种人。

22.一个人要为情所困，就会对世界上的一切听而不闻、视而不见；就像被囚禁在小船上摇桨的奴隶，身不由己。攫住斯特里克兰的那种激情，正如爱情一样蛮横，让他迫不得已。（这是布吕诺船长说他和斯特里克兰共同追求的是“美”时，“我”说“你们的追求可真高”时，船长的回答）

23.攫住斯特里克兰的，是一种创造美的激情。这让他不得安宁。让他四处奔走。他是一个永远跋涉的朝圣者，被一种神圣的怀乡之情所困扰，他体内的魔鬼对他冷酷无情。有些人追求真理，坚定不移，为了实现它，不惜将他们自己的世界完全推翻。（背景同上，这里主要是讲斯特里克兰行为背后的驱动力）

24.他已经得到了他所追求的东西。他无怨无悔。他创造了一个世界，也看到了这个世界的美好。之后，带着傲慢和不屑，又将它完全毁掉了。（库特拉斯医生——在塔希提为斯特里克兰治疗的医生告诉“我”，当阿塔要遵循斯特里克兰的遗嘱把他的杰作毁掉时，库特拉斯觉得惋惜时。“我”的回答）

25.我不想谋生，我想要生活。——奥斯卡.王尔德（这话并非原文，而是译后记中的一句话。译者觉得这句话可以用来概括这部小说。 ）