香炉，被称为是一种“充满张力”的传统雅物。
古人用“卷轴”来形容它的盈室之效：
收之则锦绣咫尺，展之则江山千里。
千百年来，香炉文化始终盘桓于中华民族的文化洪流中，最早可追溯到商周时代的“鼎”。先秦时期，古代帝王以此来敬天祭祀、祈求社稷安康，到两汉之际，贵族阶层以此为礼仪规制，魏晋时期，佛学与玄学趋于合流，深为上层阶级所好。到南北朝，佛教特别是禅宗初祖达摩东渡来华，禅宗发端，各地礼佛蔚然成风，香炉更被普遍使用。
而在文人雅士间，香炉成为超然物外的精神入口，赋予诗人更多的生命灵性。如唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟”：描写庐山初日映照，紫烟氤氲，飞瀑高悬，奔腾而下的壮阔气势，展示一派盛唐万千气象和诗人纵情山水的豪迈豁达。更有雅士将其置于厅堂或书房案头，深夜小著，颇有“红袖添香夜读书”的美妙意境。
清静的斋房雅室，书香四溢，妙笔文章，若没有一缕香气萦绕，仿佛少了些气韵。闲居焚香间，青烟缥缈幽静空旷，狭小斗室也如同深谷幽境，方寸之间也有无限乾坤。香气幽静深远，如同石头上的苔藓，因为雨露的滋润而更加苍翠，冬日的瘦骨寒梅，因为一场大雪的彻骨而香远益清，如黛的青山，因为一场大雾的朦胧而灵秀俊逸，香气缭绕之际，也是心神飘远之时。
当今时代，点炉焚香也不失为一种“清福”。境由心造，古人语：『净扫一室，用博山炉爇沉水香，香烟缕缕，直透心窍，最令人精神凝聚』。
当俗世浮尘遮蔽了心灵耳目，清扫出一间净室，焚香静坐，梵音绕梁，闭观默照，身体、气息慢慢温柔安定下来，身心都渐渐进入沉静、冥想的状态，世事纷扰，亦如青烟四散而去。或在空闲悠游之际，焚一注清香，备一盏香茗，懒倦便高卧廊前檐下，读书行吟，悠游养心，此乐何极。
青澹.拈花手禅缘香炉
唇沿外侈，圆腹，
三乳足鼎立分布，圆透而浑厚。
釉面细腻典雅，如古玉般含蓄润泽，
腹壁金线细描拈花佛手，
花瓣饱满敦厚，佛手曼妙舒展，
走笔大气写意，栩栩如生。
莲花意向清净无染，光明自在。
寓意清净功德，清凉智慧。
烟雾缭绕中，凝神静气，
领悟清凉佛法，犹入清净之地。
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