弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》公冶长篇第八则。
1、原文
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
2、译文
钱穆白话试译
先生对子贡说：“你和颜回哪一个强些？”子贡对道：“赐呀！哪敢望回呢？回呀！听得一件，知道十件。赐呀！听了一件，只知两件。”先生说：“你诚然不如他，连我也一样不如他。”
傅佩荣注解
【译文】孔子对子贡说：“你与回，谁比较优秀？”子贡回答说：“赐怎么敢和回相比？回听到一个道理可以领悟到十个相关的道理；赐听到一个道理只能领悟到两个相关的道理。”孔子说：“是比不上，我与你都比不上。”
子贡最喜欢评论别人的优劣，孔子就故意问他，与颜渊相比，谁比较优秀。子贡不愧是个会说话的人，回答得非常得体，也颇有自知之明。
子贡知道颜渊是孔子最好的学生，于是便回答说颜渊是“闻一知十”，可以对一个道理领悟透彻、触类旁通、无所遗漏；而他自己只能“闻一知二”，对一个道理的领悟，有相当的把握，但是还达不到透彻与周全的程度。
傅佩荣：学生不必不如师
子贡的“闻一知二”当然是自谦之词，知道自己的领悟力没有颜渊高。孔子听了，也不忍心再说什么，就说：“弗如也；吾与女弗如也”
孔子这句话同时肯定了两个学生。就老实不必各方面都胜过学生而言，作为老师可以这样安慰学生，孔子再这方面做出了表率。换句话说，孔子也觉得自己有时候比不上颜渊。
《庄子》里多次推崇颜渊，认为颜渊比孔子领悟力更高，孔子也觉得学生不必不如师。
3、绿窗幽梦学习心得
夫子考校子贡，让他自我评价，和颜回相比，谁更胜一筹。颜回是我们都知道的孔子的第一得意门生，常常得到夫子的夸奖，认为他已经达到了君子的境界。子贡也非常有自知之明，认为自己远远不及颜回。子贡观察看来，颜回闻一知十，几乎已经算是一种非常聪慧洞察一切的状态了，而自己，顶多只能闻一知二，通过知道一件事情，推测明白另一件事情或者另一个道理。孔子认为子贡这样的评价非常到位，所以也表示了赞同之意。
虽然子贡贤不及颜回，但是他能够清醒自知、洞察别人的长处，已经是非常难得的了。"闻一知十"的境界很难达到，我们尽量让自己能够"闻一知二"吧。
4、弘丹学习心得
孔子是十分喜欢颜渊的，而颜渊也是以好学著称。
百度百科关于颜渊的介绍：颜渊十四岁拜孔子为师，此后终生师事之，是孔子最得意的门生。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代帝王封赠有加，无不尊奉颜子。
关于孔子以“仁人”相许颜渊，我目前还没有学到，如果真是如此，那孔子对颜渊的评价真的是非常高。上一则，我们学过，孟武伯问孔子，子路，子由，公西华“仁乎”，孔子都回答“不知其仁也”。孔子平日讲学极重仁，仁乃人生之全德，孔子特举以为学问修养之最高标准。
孔子曾对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说：“我举出一个方面，你们应该要能灵活的推想到另外几个方面，如果不能的话，我也不会再教你们了。”后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，要可以灵活地思考，运用到其他相类似的东西上。
孔子提倡“启发式”教学的思想，要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
子贡说颜渊听到一个道理就可以领悟相关的十个道理，说明其学习和领悟能力很强。
而颜渊表面看起来，可能是愚笨的人，在为政篇【2.9】子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
【译文】孔子说：“我整天与回谈话，他都没有任何质疑，好像是个愚笨的人。离开教室以后，留意他私下的言语行为，却也能够发挥不少心得。回并不愚笨啊！”
从这一段也可以看出，颜渊不是好大喜功，夸夸其谈的人，他会把从先生那里的所得运用到实际生活中，是一位非常踏实和好学的学生，难怪孔子那么喜欢他。
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