弘丹参考的是傅佩荣老师的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》公冶长篇第十一则。
1、原文
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
2、译文
钱穆白话试译
子贡说：“我不要别人把这些加在我身上，吾亦不要把这些加在别人身上。”先生说：“赐呀！这非你能力所及呀！”
今按：孔子教人，主反求诸己，主尽其在我。本章所以教子贡者，学者能细阐之，则心日广，德日进矣。
傅佩荣注解
子贡说：“我不愿意别人加在我身上的，我也但愿自己不要加在别人身上。”孔子说：“赐，这还不是你能做得到的。”
本章中子贡提出个人志向，孔子做了点拨。
子贡表明自己的志向，目标就是孔子所说的“己所不欲，勿施于人”。但是这种志向说起来容易，做起来却很困难，因此要一生的努力才能证明。
子贡的口才很好，能把许多话说得头头是道，但是不见得完全落实。除了目标很难达成之外，可能还有一个理由，就是子贡用了“吾亦欲”来表示“主动愿意”，因此比“勿施于人”之单纯的劝诫与禁止，更为困难。孔子的话不是浇冷水，而是提醒他不可低估挑战。
3、绿窗幽梦学习心得
子贡向夫子表达自己的志向：我不愿意别人加诸我身上的事情，我也不会去施行在别人身上。这是一种非常善良的想法，如果每个人都能对别人的处境多多体谅，用同样的情绪和感受推己及人，就不会去做一些伤害别人的事情。“人同此理，心同此情。”作为人类，所不愿意承受的坏结果和坏情景大致都是一样的，只要在做事情的时候，多用同理心去熨贴别人，整个社会就会是一个良性循环了。在《论语》后面的篇章里，也提出了“己所不欲，勿施于人”这种相似的说法，是在解释何为“仁”的时候所提出的。虽然子贡志向高远，以“仁”期许，但是夫子因为深知子贡现在还力所不逮，所以点出了事实。
4、弘丹学习心得
读子贡的这句话，很容易想到孔子的“己所不欲，勿施于人”。
“己所不欲，勿施于人”，针对的是本人的行为，如果你愿意，你是可以做到的。子贡的这句话，为什么孔子说：“非尔所及也”。子贡说到，“我不欲人之加诸我也”，我不要别人把这些加在我身上。这个行为的主动权是掌握在别人身上的，你怎么能去控制别人呢？你怎么能让身边的每一位别人不把你不想要的东西加在你身上呢？这是个人所无法控制的。“吾亦欲无加诸人”这是自己可以把控的，但也需要品德和仁心。
我们所能控制的是自己的行为，而无法控制别人的行为。但在现实社会中，我们往往会苛求别人或者最亲的人。他们怎么能这样做？他们怎么能这样对我？等一系列的反问，当我们陷入这样的反问，我们就会无法自拔，觉得自己受了天大的委屈。其实，换个角度，你可能就会豁然开朗，你是无法控制他们的行为的，所以，你也不要苛责他们了。已经发生的事情，也不要老是念念不忘，一直记在心里，就让其过去吧。
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