彦子八毛～儒道释

儒道释的区别，同样也是修身、修行、修心的差别

三家代表三个境界

儒家：人与人的和谐；

道家：人与自然的和谐；

佛家：人与心的和谐。

彦子八毛～儒道释

儒家：看得见，听得见，说得出.

道家：看得见，听得见，不想说.

佛家：看不见，听不见，说不出。

儒家：积极用世，建功立业。

道家：消极退世，物我无间。

佛家：同体大悲，博爱轮回。

彦子八毛～儒道释

得意时修儒家，失意时禅道家，绝望时皈依佛家。

儒家教会我们拿得起。道家教会我们放得下，佛道家教会我们想得开。

对比三家，一家比一家境界高！

彦子八毛～儒道释

儒家中庸，以修身为起点。所谓知止而有定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。有得方能正心，诚意，身修。谦谦君子，温润如玉。不以无人而改节，为何？因为心念通透，言行举止，皆是发于心，无有半分娇柔，也无有半分做作。无常行，有常性。至于后人立以五常八德，此其形也，得意忘形，方能成其意。

彦子八毛～儒道释

道家无为，以修行为立足。既然大道常在，诸事唯人自取，何须我为道行道哉？况且道之为物，随镜变换，言其一，则失其众，莫不如将认知融入所行。修行修行即是修于行止，讲求所思融入所行。古之真人，微妙玄通，身心内外，真如不二。至此境界者，所行即是所愿，应为便是愿为。安静，淡泊，闲适，如同天成，万物不伤，安享三元之寿。

彦子八毛～儒道释

佛家要旨，直指心性。佛门四观法，观身不净，观念是苦，观心无常，观法无我。佛门讲的心不是分别心，不是你那自怜自爱之心，而是隐藏于你内心中最根本的那个心性。《西藏生死书》中有具体描述，若了断分别心，做到不动不分别，则万物皆我，我观众生如观己身。乃知众生皆苦，始发宏愿心，慈悲心，精诚心。以心修性，而后能断一切苦厄，远离颠倒是非，无有恐怖。

彦子八毛～儒道释

因此三家汇总，可为一言。修身、修行、修心、修性。将你的所知融入所行，不再随镜流离，不再随波逐流。而是在心中竖起信仰之根，以此信仰见证此生，亦用此生见证此信。

彦子八毛～儒道释

不偏之谓中，不易之谓庸。中者.天下之正道。庸者.天下之定理。道家说“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”。儒家说“毋意、毋必、毋固、毋我”，释家说“不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出”

道家长生，儒家修持，释家不动

彦子八毛～儒道释

如果你要问我信仰的核心是什么，我会告诉你是信自己。相信自己，不管现在处于怎样的悲惨境地之下，依然能知善行善，依然知道追求超脱的方向。行善的原因不是因为它能给我们带来好处，而是因为我们心中认同行善是对自己的承诺。承诺发于心而见于行，至此你才能理解为何古人云施恩不图报，因为最大的回报，天道已经给予你了，那就是你心中对于自己的洗礼和升华。

彦子八毛～儒道释

如果有人问那基督教为什么要信上帝呢？那其实是你对他们的误解，信上帝的核心，其实是通过对上帝的祈祷忏悔来见证自己的心性，每个人都是自己的上帝，心中的圣堂远比教廷重要。

彦子八毛简书