佛祖如来让世人“离相修行”，是为了让世人看到事物的本质与规律，不能将事物的本质与规律演化出的表象作为我们的目标与追求。财富是成功的相，是成功的表象之一，也仅仅只是成功的物质表象的其中只之一。就是这个原因，世人对成功的追求变成了对财富的追求，激发并放大了世人的欲望与贪婪。世人住相于财富之念越深，就离成功就越远，因为世人偏离了目标，偏离了正确的方向。
我们不反对成功人士，毕竟成功人士是社会发展的产物，是时代进步的结果，是社会的精英时代的宠儿，我们反对的是成功标志的世俗化与财富化，我们更反对的是以财富为标准的成功价值观的普世化。我们将社会上的成功人士称为“人物”，人物的解释应该是人及人所具有的内容与实质，决不是人及人以外的具体的东西，但，现在世人对“人物”的认识已经简化到了“人”与“物”两者相结合的程度，有时候拿“物”代替了“人物”，就像拿财富代替了成功一样。
如何正确的认识成功？如何正确认识财富？“相”与“实”之间的通道怎样才能打通呢？说离相就离相，并不能么容易，如果容易佛祖如来也不会如此苦口婆心去的讲经说法了，佛教也不会绵绵几千来而如此具有现实意义了，只能说离相真的好难，更不要说与我们生活息息相关的财富问题。虽说钱不是万能的，但没钱却是万万不能的，更何况，现在钱是万能的。世人要正确理解生活必须的物质条件与财富的辩证关系，还要正确认识劳动致富与暴力致富的辩证关系，否则，就会落入断灭之念中，认为一切都是身外之物应当全部舍弃。
当下重塑社会道德与文化信仰显得更加重要和紧迫，弘扬佛法是可行之一。
心不住财富相，更不住可得财富之相，心也无财富之相，则可得无量财富。这是套用了上一品“佛界通化分”中，心不住福德之相，更不住可得福德之相，心也无福德之相，可得无量福德，这一弘论。心不住财富之相，心住那里，心住成功，财富自然而来，但这也是错误的，心住成功，也不是离相修行。这有个过程，对于不同的世人，要用不同的方式方法。对于住相财富者，就要用不住财富之相，而住成功之相的论文，是要让其明白，财富只是成功的表象之一，有钱不能代表成功，怕的是有人为了财富而不讲原则不择手段获取财富，那样会造成自己与关联者都痛苦的结果。住了成功之相，就会受到社会等各方面的约束，而不会胡作非为。
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