师者禅心（四）人性纯善

师者禅心（四）人性纯善

《维摩经》中的经文：文殊师利菩萨问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门？”当场的五千个菩萨都静待维摩诘的回答，维摩诘怎么回答呢？他默默不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉、善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。”后来有法师说起维摩诘的这一沉默，忍不住赞叹：“维摩诘的一默，有如响雷。”一默，有如响雷，不发一语之境界，于无言无声中行教，于沉默中唤起“知错便改”的种子生根发芽、开花结果！于沉默中响雷般教育、扶植孩儿们的“偏左偏右”行为进入正轨！当孩儿淘气不听讲不写作业，你只要走到他跟前，什么话也不说一句，他已端坐知道羞愧！你的沉默，犹如响雷回荡在孩儿们心胸！比起当面的训诫，谁都更愿意接受这种无声的指正吧！

当孩儿懒惰不写作业，你只要悄声叫他到讲桌前，说：“看，这几个字写得多好呀！今天的生字要补写啊！”他的愧疚和感激会给你意想不到的举动。或许就是下节课，或许就是明天，或许就是此后的时光，他总会愿意倾听你温软的教诲！这是我亲身得到视为“成就”的经验！说“成就”是因为我一直认为使一个被大家“公认 ”的“差娃娃”一天天变好，更是一种深刻的心灵对话，比使那些智力好沟通能力强的孩子做好自己的本分更具深刻意义。

你觉得呢？让一个好人再好点或许需要费一点力气引导，要让一个小偷不再偷东西吸烟者不再吸烟而变成一个施道行善者，是不是难度更大？的确，从一个方向走起，继续走下去，迈开步子就行；让一个人从荆棘藩篱的路上返回再走上一条从未涉足的路更艰难！是从内到外的彻变！既要拔出原有的惯性恶习，又要思考解决新的问题！对于一个“捣蛋小鬼”，让他“逆原方向”行走，需要更多的耐心和持续不断的关注！先拉他“出轨”，走出自己或别人划定的“捣蛋轨道”，脱轨后他就会重新定位，自己是好是坏？是捣蛋还是遵纪？

当他开始思考，再扶他“入轨接轨”。

记得有一次测验，有一个孩子考了52分，这个孩子平时不遵守纪律，学习也不认真，上课回答问题不积极主动，答卷时阅读思考题没有做。我在班里宣布了她和其他几个孩子最近遵守纪律、热爱学习、积极回答问题，奖励“红点点”的决定（那种五角钱三四十个各色图案的奖励帖）。课间，她（二年级）问我：“老师，我这次考试成绩不好，你咋还给我发奖品呢？”说实话，我没料到她会问我这样的问题。从那一刻，我知道了任何时候，都不要想着糊弄一个孩子！我用两个手掌搓着她黑黝黝的脸蛋，思虑一会儿，说：“老师相信你下次会考得很棒。而且你也知道你最近就是表现很好呀！遵守纪律，字写得规范，上课发言积极啊！”她得到满意的答案之后，就乐颠乐颠地玩去了。不过，从那次后，这个孩子作业写得整齐规范，上课发言积极，敢于表达自己的观点。当我改作业时，我总是被她感动，一打开她的作业本，总能看出她用尽力气想把最好的自己表现出来的奶声奶气的认真劲。每天都是一样的工整，以前潦草的习气不见了，而且每天都要写完必做内容，另找一两道题做。从这样的小细节，我读到孩儿受到尊重和鼓励时，发自内心里想改变的种子生根发芽了！工作起来既省力又愉快！

佛，渡众生的欲念；师，化孩儿胎生出的野性。佛，以无境之境，渡众人灭“贪、痴、嗔、怪、戾”；师，以有限之境，渡孩儿“行规矩、定心力，踏实做人、勤恳做事”。

所以，应时时自我修行，时时渡自己出凡尘；善开心药方给孩儿，灭多动；灭懒散；灭贪玩；灭侥幸；灭谎言；灭戾气；灭自己的心火；灭或赞或怒的个人喜好；灭不能一视同仁的私心……静言对错、耐心礼待、平等视人;言辞温婉，亲而为友，孩儿们才乐于接受你的指正！化孩儿们入“规矩之境”，更有益佛渡众生苦！

一个人在“入世”之后，所遇到的种种苦痛，与学生时代的种种际遇息息相关！一个人从三四岁开始，进入学生时代，直到大学毕业，一部分持续到硕士博士后毕业，他们世界观人生观就是在十几年的学生时代形成的。

所以，学校环境更要平等宽松，不过多干涉，让他们的天性舒展、人性纯善。师生之间更要有商有量，认孩儿们天性中的美好、被尊重感得到舒展的释放！走出社会，才会多一些温和绅士，少一些暴虐匪徒！

我常看书看电影时，我被那些做过许多坏事的人重改自信的画面感动；为抢劫犯绑匪等在警察带来他们的亲人时，乖乖就范的场面落泪……劫匪可恶，但他还是个孩子时，不是一样的天真可爱吗？或许，父母老师朋友给于他们多一点关心，多一点尊重，给一点话语权，他们就不至走上人生歧途？

所以，亲爱的同行，不管你从事哪个阶段的教育，初中？高中？大学？都不要让那些“调皮捣蛋”的孩子“被辍学”，或者“被劝退”，好吗？即使影响你的考核，影响你的一两千块的工资，好吗？比起不误入歧途，坑蒙拐骗、抢劫、贩毒吸毒、杀人纵火……让一个生命从始至终走在“正义、光明”之中，这又算得了什么呢？